之所以我会这样想，就是因为华歆有这样一个举动，看到管宁神色不对，果断将金片扔掉！这说明，华歆十分在意管宁的看法，说白了，如果不是珍惜和管宁的友谊，我管你翻不翻白眼的。所以我说，华歆并非是一个见钱眼开的小人，而是一个十分看重友情的君子！
再说一下“有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观”，轩冕（xuān miǎn），原指古时大夫以上官员的车乘和冕服，后来也被引申为借指官位爵禄，国君或显贵的人，也泛指为官。反正不管怎么说，这位过门者在当时肯定是个不小的官员，华歆放下书出去观看，可能是想知道是哪位大官来了，又是因为什么事情来的？自己通过这些信息好分析一下天下大事，是否会有什么变动影响！而不是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的管宁所认为的“爱慕虚荣”。
之所以这么说，因为华歆在后来所干的事，都不是管宁所分析的那样的小人能干出来的。相反，就正人君子都未必有华歆做得好！
还是先说贪财的事，华歆被管宁视为贪财之人，事实上华歆却是个清正廉洁的好人，因为华歆曾被举荐孝廉，被朝中授予郎中一职。大家都知道古代举孝廉是以品德为标准的，如果华歆真的是如管宁所认为的那种小人，怎么可能会被举为孝廉。并且，即使华歆后来位极三公时，禄米及皇帝赏赐都振济了亲戚熟人，家中更不足百斤粮。朝廷每有缉官为奴的青年女子赏赐给大臣，华歆从不收留，而是将她们嫁人，就连曹丕都为此叹息不已。照这来看，华歆不仅不是贪财小人，反而是个真正的正人君子。
再说爱慕虚荣，唯利是图。单就说董卓迁汉献帝到长安时，华歆假意求得下圭令，结果任命下来之后称病不去不说，还从蓝田翻越秦岭去了南阳。当时的董卓气势滔天，如果华歆爱慕虚荣，何必多此一举逃了出去？
除此之外，这位被管宁割席误导的华歆曾两次向皇帝举荐这个与他割席断交的管宁。华歆自认为管宁是大才，因此魏文帝曹丕昭令举荐特立独行的隐士，华歆举荐了管宁。后来魏明帝曹睿（叡）改华歆为太尉，华歆因病请辞，再一次向皇帝举荐管宁，愿意将太尉一职交与管宁。按我的说法就是，你管宁割席与我绝交，但我华歆不忘恩负义，不因私废公！
反观这位一直都正面出现的管宁，真的做到了独善其身，仅在辽东躲避战乱就待了三十多年，后来回到中原，曹丕下令任命管宁出仕，管宁坚决不从。不过要说管宁独善其身也不完全正确，管宁在辽东避乱时，在当地只谈经典而不问世事，管宁为当时大量前来避乱的人做讲解《诗经》、《书经》，谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，这些躲避战乱的人们也都很乐于接受他的教导。
不过在历史学者看来，管宁的避乱讲学，和华歆的入世为官比起来，世人更喜欢这个清正廉洁，重义忘私的华歆。至少在当时，华歆的做法是对当时的社会有益，对百姓有益的，这是一种责任。而这位才学深厚，志清高远的管宁，则是空有一身才学，于世于民皆无太多贡献。
此时，华歆或许更真实，他给世人面前是一种没有任何想法，就想一盏所学。
“以往学习知识的人，凭借举孝廉制度，一展所学，现在我觉得要不要改变一下，改一下举孝廉制度。”此时，王明杰看着华歆也是开口说道。
“主公所言极是所言极是，以往学子们，都是想要投身朝廷，就是通过乡里举荐，来报效朝廷。随着，举孝廉制度，言传至今，举孝廉制度已经不适合当时发展。所以臣觉得。未尝不能够改变一下。让更多的寒门子弟。更多的学习机会。”此时，华歆也是提出建议说道？
王明杰也是知道，华歆是寒门出身，他深受这举孝廉制度危害，他也是认为孝廉制度。已经不适合，时代的发展。也不同于现在的时代，是时候改变了，他想到了隋朝隋文帝杨坚隋炀帝杨广提出来的科举制度。他觉得可以效仿一下。
“本相。觉得可以采用一种新的制度，来取代这个制度，一劳永逸解决五百年的制度，顺带也解决寒门无用武之地地步？你看如何。”王明杰也是对着华歆开口道。
华歆好奇地开口道：“主公，刚刚说的新制度，敢问主公您说的是什么样的制度。”
王明杰也是笑了笑，也是开口说道：“哈哈，这个制度就叫科举制度？”
“科举制度闻所未闻，见所未见？”华歆也是开口说道。
“正是因为没有见过，才需要沿用？这个制度，需要加大力度，争取扩展到全国各地。争取让我们后世子孙都可以用用。”王明杰也是开口说道。
“敢问主公，什么叫做科举制度。”此时，华歆也是随口询问说道？
王明杰此时，也是在思考要怎么解决科举制度。要怎么阐述科举制度。
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