一路上方谋陷入沉思暗忖，心里嘀咕密语道：
“平常那齐少都是赶一会歇一会，要么驻足欣赏山川美景，要么藏身密林搜寻野果美味，更或是持竹节、匕首俯身河溪，逮捉鱼虾切片生食！
今日这般为何！？骤马狂奔！且估摸着各方战事已毕，回陈仓那更是无需如此着急！
难道真是为了回陈仓洗澡换衣打扮！？ 或者说为告知司马懿兵退泾川！？
不对啊！难道齐少看中了陈仓城内谁家姑娘了………
哎呀，不想了，脑子疼！”
齐少可是不管这些，借着月夜纵马奔驰，因为时机到了：
鲜衣怒马仗剑天涯，
慷慨激昂指点江山！
虽然现在自身衣衫褴褛，并非鲜衣！
虽然现在自己籍籍无名，无力指点！
可那又如何！？
一路走来：
生死存亡，艰辛险阻，
饱受罹难，屈辱煎熬，
隐姓埋名，夙夜忧寐！
每每关键时刻都要告诫自己能屈能伸，小不忍则乱大谋！
隐忍多时，换来今日：
胸藏万丈韬略，腹有千面良谋；审时度势，志存高远！
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也！
正所谓：
胸有激雷而面若平湖者，可拜上将军！
后随方谋参军：
本来是要以恢复宗族荣耀为己任，可自从见到诸葛丞相和姜伯约以后，虽未明说，却是被此二人忠贞气节、矢志不渝深深打动！
自是决然立志：
兴复汉室，匡扶天下！
又是那：
国家有难，匹夫有责！
寰宇不清何以为家，何以光宗耀祖，先有国再有家，此乃大丈夫也！
如今这时机已到，吾齐少齐子羽必是：
不鸣则已，一鸣惊人，
不飞则已，一飞冲天！
这里说明一下：
【韩非】
韩非（约前280年-前233年），后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”，战国时期韩国都城新郑人。
战国末期带有唯物主义色彩的哲学家、思想家和散文家，法家的主要代表人物和集大成者。
韩非师从儒家学派代表人物荀子，但观念与其不同，没有承袭儒家思想。
“喜刑名法术之学”、“归本于黄老”，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。
韩非身为韩国的公子，多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。
这使他非常的悲愤和失望，遂着书多篇阐述了其法治思想，秦皇读后推崇备至，仰慕已极。为了见到韩非，下令攻打韩国。
韩王被迫派韩非出使秦国。然而韩非在秦国却未被信任和重用，后被李斯离间而下狱，不久死于狱中。
韩非把法家的思想提高到了宇宙论的高度，从而构成了一种完整的理论系统。
着有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集其作品整理编纂成《韩非子》一书。
【其中《五蠹》很厉害，当然只是在下个人见解！】
韩非创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
韩非死后，其法家思想被秦王嬴政所重用，奉为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。
早年经历
韩非出身韩国宗室，约韩厘王十五年（前280年）出生于战国末期韩国的都城新郑的一个贵族之家。
韩厘王二十年（前275年），韩国难深重。韩非始读“家有之”的商、管之书和孙、吴之书，也读各类杂书。
韩桓惠王十年（前262年），秦将白起率兵攻韩，一下攻取五十城。韩国上党郡守降赵。韩国统治层开始分崩离析。在此前后，青年韩非开始上书，这个历程约为五年。
韩桓惠王十五年（前257年） ，韩非痛恨治理国家不能寻访任用贤明的人才，反而提拔浮夸之人在有实际功绩的人之上，于是开始埋头着述。
韩桓惠王十九年（前253年），荀子离开稷下后，来到楚国，春申君任命其为兰陵令，继续受徒教学。在此前后，韩非投奔荀子门下，“学帝王之术”，同学者有李斯等人。
出使秦国
韩非的书传到秦国，秦王非常赞赏韩非的才华，他看到韩非的文章后说：“寡人若能见到此人，与他交游，便是死也没遗憾了。”韩王安三年（前235年），因秦国攻韩，韩王在危急关头召见韩非，与韩非谋划削弱秦国的实力。
狱中被害
李斯、姚贾诬陷韩非，诋毁他说：“韩非是韩国的公子。如今您想兼并诸侯各国，韩非终究向着韩国而不会向着秦国，这是人之常情。如今您不任用他，留他很长时间才放他回去，这是给自己留下后患，不如加罪于他依法惩治他。”秦王认为他们说得很对，便将韩非交法官治罪。”李斯指使人送毒药给韩非，让他自杀。韩非想亲自向秦王表白，没能见到。后来秦王十分后悔，派人赦免韩非，韩非已经死了。
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