邵他的读法其实很别扭。
普通人大概率不会取个这么拗口的名字。
邵常平和殷晴也一样。
邵他原名其实叫殷也，姓随母。
名由父，“也”是邵常平对他的期望，那就是没有期望。
像古文里的语气助词，没什么特别的意思。
也是对于行为主义心理学家约翰·华生的理念的一种驳斥——每个人的成长都是一种未知，父母的坚信其实是一种傲慢，也是对孩子的一种束缚。
后来殷晴不想让他和殷家扯上关系，便给他改了姓。
所以最初的邵他，叫邵也。
他的设定很特别，也不怎么特别。
邵常平和殷晴的结合并不是基于爱情，或者说并不主要是因为爱情，而是出于个人成就方面的原因。
邵常平需要时间和金钱，去开展他作为心理学教授却无法开展的科研项目，而殷晴需要一段婚姻和生育，来得到她作为女性在殷家获得不了的身份和地位。
设定可能不太常见，但本质上，他们和在大城市打拼的男性、到了适婚年龄被家里人逼迫嫁人的女性没什么区别。
都是屈服于当下社会规则的大多数人。
有一点不太一样的是，他们把婚姻和爱情分得很清。
所以邵他从小是个没有父亲的孩子。
偏偏他的母亲，也不太懂得怎么去爱自己的孩子。
在设定上，他智商超群，思想成熟，文笔绝佳，是个世俗意义上非常出色的人。
但这一点，和他父母的设定一样，设定不太常见，可是本质和其他人没有什么区别。
我始终认为，父母对于孩子的教育，和孩子自身的能力和素养是无关的。
有爱的父母，即便孩子天生愚钝，也会为之倾注所有的爱；无爱的父母，就算孩子毫无短处，也不会对他释放一点温暖。
爱不仅仅是一种本能，爱也是一种能力。
如果父母在成长过程中没有习得过这种能力，那么当他们长大成为父母后，也不会因为在面对自己的孩子，便会无师自通。
殷晴便是这样的母亲。
在邵他成长的过程中，她有自己的事业，大部分时间都不在邵他身边。
邵他成了留守儿童。
留守儿童或独立，或早熟，也有孩子或叛逆，或偏执，但这些孩子的心中，多半是孤独且迷茫的。
邵他聪明，不代表他的人格和情绪上就能够避开这些，他只是能够做出选择，做出没那么坏的选择。
也是因为聪明，所以他能捕捉到殷晴所有的情绪和反应，也能够在无声中学习该怎样和人相处，且能快速判断自己提出诉求是否能获得相应的结果，并且总能够意识到自己要怎样做才能得到所谓的最优解。
所有的人情世故，都经由这样的日常，被写进他的大脑之中，不断学习，不断印证，最终不受控制地成为了一种刻板印象。
他不像普通孩子那样会撒泼打滚，即便他想，他的智商也让他的身体很难做出那样的反应。
所以，这也是他最早从殷晴身上学会的事情——像个成熟的大人一样，学会了隐藏自己想要的，不会像个小孩一样，可以理所当然地提出自己的诉求，因为知道提出了也没有用。毕竟不提出就不会改变，不会改变也意味着不失去，这又何尝不是一种获得？
这也是在很久以后，邵他在每次面对殷晴的时候总是无法提出异议的原因。
因为这是从他儿时开始，便日复一日年复一年去印证过的事实。
要一个从小被这样子的母亲对待长大的人，一夜之间，独自一人去打破这样的事实，其实很难。
所以他的聪明，是天赋，也是枷锁。
倘若他能笨一些，不想那么多，逻辑的建立没有那么快速且顺畅，对于结果所带来的经验能善忘一些，能够天真一些，或许就不会把自己困死在那条孤独的路上。
当然，智力所带来的枷锁不止这些。
一个人，在某方面超越常人，优于常人，你很难不把这个人和“成功”这样的字眼联想到一块。
“这孩子，长大以后一定会有出息。”
更何况，邵他是在代表了解决问题能力的智力上优于常人。
所以从他被学校告知，他是个天才开始，成功的枷锁，便牢牢地把他锁死了在原处。
他没有第二个选择，甚至没有第二种活法——成为人群中的佼佼者，去获得世俗意义上的成功，是他唯一的人生道路。
就像殷晴对他的教育一样，他的人生就像一台不会出错的机器一样，高速且准确地运转。
日月更替对他来说没有什么太大的意义，因为它们就像那一道又一道的难题，一场又一场的比赛，好像结束了，但永远不会结束。
好像自己能以这样的状态走多远，就能决定人类未来能走多远一样。
然后在日复一日年复一年中，他也渐渐忘了自己的喜好和厌恶。
他甚至分不清自己是否讨厌这种天才式的生活，好像那就是他的命中注定，他不需要去思考，只要接受就可以了。
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