宋遇青说，“一路过来你有没有找到爷爷他们留下的标记啊？他们还在这里吗？”
官伯虞思索了一下，“没注意到。我认为他们和我们前后脚，人可能不在这里了。”
宋遇青“啊”了一声，泄了气。
“别瘫！这么大人了没点坐像。”官伯虞把他从地上拎了起来，“我们此行也不是没有收获，至少确定了我们找的路线是对的，只是有时间差，我们加快点跟上他们的脚步才行！”
宋遇青浑身提不起劲，顺势扒拉在对方身上，嘴里哼哼道，“那方岭那些人呢？不管了吗？”
官伯虞拎着他的衣领，让他站直了，“我才多大啊！两个我心眼子加起来都没方岭一个老家伙多！况且，他们此行不简单，总觉得来过很多次了，在谋求什么东西。不管了，早点脱离他们的队伍也好，继续跟下去还不如去找石麟想要的东西！”
宋遇青说，“石麟族长让我们找那个什么剑，真会在这种地方？”
官伯虞补充说，“是九龙宝剑，既然它这么说了，我们只需要顺路帮忙确认一下。”
芦横桥他们遇到的石麟族长作为消息的回报，要求他们帮忙做一件事。石麟希望他们前往锁龙井的同时，去找找看九龙宝剑是不是仍在此地。
九龙宝剑曾是乾隆喜爱的一把剑，这把剑样式并不是汉家传统造型，而是结合了蒙古式的弯剑，其剑身略弯，剑柄很长，上面刻了九条龙，象征着九九归一。
据说九龙宝剑随乾隆一块入了东陵，但是军阀孙殿英炸清朝墓地的时候，这把剑和其他陪葬品一同被盗出。
之后有传闻的经过几个人的手，最后回到戴笠手中。而戴笠飞机失事之后，剑就丢了。
这把剑似有诅咒在身，除了乾隆，之后的每一任拥有者都没有好的结局，不论是孙殿英马汉三还是戴笠，都是下场凄凉。不过，最后九龙宝剑踪迹全无，不知道是丢失了还是被何人得到了？
而石麟族长却让他们来亡者国度，查看九龙宝剑是否仍在？
“这诅咒难道是乾隆下的？我听说有的陪葬品会被种蛊，就是为了报复那些贪心的盗墓贼！”宋遇青感叹，“这样的宝剑还是不让人得到的好，太邪性了！我记得李淳风在九层妖楼得到的那把妖剑也挺邪的！重铸的每一把剑还殉了九九八十一个犯人，最后朝代更迭，这三把剑也不翼而飞了。哎，你说都是九九之数，都是不翼而飞，都是妖邪之剑，会不会太凑巧了？”
官伯虞一愣，这么一看，两者确实很凑巧，但没有根据的事情不能随意断定，“只是记载如此，事实不一定如此，关于这两把剑我在族中也没看过详细的记载。”
宋遇青说，“那该怎么去石麟说的地方啊？我们就这么漫无目的地走下去，它也只是指了个模糊的方位，就这么肯定我们能到？”
“石麟确实只知道模糊的方位，它说如果那里不在的话，那就是被拿走了，回去告诉它也算完成任务了。”官伯虞说，“不过，它给我们一个提示，说那个地方处在亡者国度的一处特殊地点，那一处是引亡者入幽冥的中转站，肯定会有惑灵乐。”
“什么是惑灵乐？好听吗？”宋遇青一听，又起了好奇心。
“不知道啊。常人是听不到的，那是引亡者的声音。据五代笔记《夕葬录》记载：‘人新死，魂不散，地府有官掌乐，鼓吹引亡者入幽冥，不得升天，谓之惑灵也。’现在我们身处在亡者国度里，理应是能听到。”官伯虞说，“《酉阳杂俎》中也有描述，其中讲述了一个故事。”
处士郑宾于曾在河北寓居，那个村子的村长之妻新死，未殓。日暮，其儿女忽觉有乐声渐近，至庭宇，尸已动矣。及入房，如在梁栋间，尸遂起舞。乐声复出，尸倒，旋出门，随乐声而去。其家惊惧，时月黑，亦不敢寻逐。一更，村正方归，知之，乃折一桑枝如臂，被酒大骂寻之。入墓林约五六里，复闻乐声在一柏林上。及近树，树下有火荧荧然，尸方舞矣。村正举杖举之，尸倒，乐声亦住，遂负尸而返。
据官伯虞所说，这个故事的诡谲之处在于：整个起尸事件之中从头到尾，始终有一段恐怖的音乐围绕着，仿佛幽冥深处传来的乐声，由远而近，凄凄厉厉，一路引僵尸而入墓林。这乐声就是古书上所讲到“惑灵乐”。
突然一阵暖风吹来，宋遇青精神一振。暖风中夹杂着一些远处的嘈杂声，似有婴儿啼哭，又似有犬吠，还有男女吵闹声和女子轻声的嬉笑声。如果停下来倾耳去听，能辨别出除了这些声音，还有若有若无的歌声。
像是在你耳边轻声吟唱，柔软的羽毛拂过脸庞。但是下一秒音调突变，凄厉的仿佛弹奏乐器时，指甲以错误的姿势划过琴弦，引得琴弦发出刺耳的声音，透着阵阵恶寒。
就算沐浴在暖风中，宋遇青也是头皮发麻，起来一身鸡皮疙瘩。
难道，这就是惑灵乐？
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