周善对于欣宇这种极端思维，他有着不同的看法。现在连他也不确定，制定地球一切物理生物，物质世界以及意识形态规则的生物。他究竟是敌是友。
很长的一段时间里，周善也认为，这种高维生命是敌人，是奴役人类的奴隶主。
周善在研究大爱思维之后发现了，也许不一定是这样的阴谋论猜想。假设一个文明达到了可以创造星球，可以制定物理规则。
这种文明是必然的，已经早就解决了物质生活问题。早已满足了种族内一切欲望。
这第一种情况，就很接近地球人提出的马克思主义共产社会。
『如果社会达到了物质的极大满足，普通人根本不需要奋斗了。
这种空虚感会让人想自杀，因为人总是在胜利与失败之中寻找存在感。这种寻求情绪价值的行为是一种，低级的智慧形态。也是人类社会不可避免的思维方式。』
『实际上真正的宇宙高等文明，他们为了实现自己的价值，是绝不会侵略弱小文明的。相反，越高等的意识会越善良。他们会以极高的道德标准来要求自己，只有低等的思维总是会担心外星文明会侵略。』
『因为他本身就是喜欢侵略的内心，是一颗凶残的侵略本性，所以他总是在担忧别人来侵略他。』
『而真正的高级智慧，是慈悲的，善良的。那个时候，高等的文明会选择在宇宙流浪，帮助各个低级弱小的其他文明。』
如此可见，侵略星球只是低等思维。
欣宇对此不屑一顾。他觉得这是虚伪的慈悲主义，实际上只有你的武力达到碾压垃圾的程度时，才有资格去慈悲。
不然，当你遇到豺狼的时候，当你无法用慈悲感化敌人的时候，你用什么来反击?
两人各执一词，周善现在认为，不能轻易的给规则制定者定性为敌人。他们也许才是真正守护小世界，假世界的生命体。
这也是周善个人提出的共产主义最终形态。
欲望有一个尽头，六欲有被全部满足的时候。那个时候没有贪官污吏，没有强取豪夺，人的欲望被彻底满足。物质变得极大富裕。
那一天人类会走向两个结局。
第一个，就是被机器人代替。人在物质完全满足的时候，不得不开始探索灵魂与精神上的领域。
艺术与哲学开始被广泛重视，那个时候普通人才发现，原来五千年前的古人早就站在精神的殿堂等着后辈前来学习。
只可惜为时已晚。
另一个结局则是逃向宇宙，在与宇宙不同文明的学习与交流中智慧进化，最终实现帮助低级弱小的一级文明这个目标。
“虽然你的想法有待提升境界，但是我们必须要制定一个应对突发情况的预案。即高维生命莫名攻击。因为我也不喜欢把自己的命运放在别人手里的感觉。”周善算是赞同了一半欣宇的开战计划。
只是欣宇有点太极端了，周善的态度是中立的。
“跟我来。”
欣宇带着他的科研发明，走到山洞的最深处。一面石壁，还是一面石壁。这好像是进来时山洞石壁的另一段。
一切又回到了起点。
什么是起点，是零?还是梦想的起点，也是万物最初的起点。
墙壁上面写着。
『他穿过莲蓬泥沼。
安静枣树，降落，误入了你心。
昨天流淌，金钱权力，四顾。
向往日月，在，太阳神殿上。
阿波罗日冕，破碎，升下。
黑夜永恒，永恒，已经永恒。
他怕忘记，你的样子。
见今天眼睛，放逐，爱你的原因。
遥不可及。』
周善端详着，这是情诗?好像也不全是，在周善的认知里太阳神殿不但存在，还是对抗虚空混沌的重要神职。
希腊神话之中由阿波罗担任太阳神，象征光明、预言、音乐和医药之神，消灾解难之神。同时也是人类文明、迁徙和航海者的保护神。
中国有太阳女神，这位太阳女神名叫羲和。 最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国；有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊”。
羲和乃是帝夋的妻子，尊贵无比，是十日之母。《山海经·大荒南经》记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国；有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”；《山海经·大荒东经》曰：“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟；有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。
“你翻译翻译这首诗啊。中国太阳女神有羲和，希腊有阿波罗。虽然本质上都是一个人，但是这种神话中的神迹去哪能找到。这首诗是指引我去寻找羲和之国吗。东南海之外，甘水之间。描述的也太抽象了。”周善拍了拍欣宇克隆体。
欣宇愣在了原地，呆呆的看着这首诗。这是那年妻子临死前交代他的，如果哪一天他找到对抗天上的高维生命的办法，才可以走进来。
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