叶法善天师得了准予回乡的敕旨，给师叔捎去一封辞别信，带着四位弟子，驾驭乌翎飞回江南括州。
他们没有去往松阳卯山，径直回到了青田太鹤山洞天。
苍松承尘十三载，鹤唳混元一日还。
乌翎落在混元峰巅的四角岩上，扑腾着霜翎，引颈长唳。
自从征诣京师后，混元峰上的仙鹤踪迹全无，不知遁身何处去了。在乌翎的召唤下，不一会儿，数十只仪容清癯的仙鹤，从四面八方飞来。
群鹤围绕着师徒五人，轩昂踱步，相互嘹唳和歌，仿佛又展开了薛稷的《啄苔鹤图》。
久违的鹤唳，在混元峰上空回荡，似乎勾起了云鹿的点点回忆。
明明有很多记忆属于这里，却好像在某一时刻丢失不见了。
叶法善天师看出她的不安，走到身旁。
“此次，我们回到括州青田，恐怕要呆上数年，待吾皇天命衰微之时，才能重回洛阳了！”
云鹿皱眉道：“师父，这里的一花一草，一枝一叶，我感觉既陌生，又熟悉，时常被我念叨，又时常被我遗忘。有时候想起来暖彻心扉，有时候又觉得隐隐作痛！”
“大概是子虚天天跟你念叨这里的往事，所以你感觉既陌生，又熟悉罢！”
子虚道：“师父说了，你出生在神都洛阳。括苍青田，是石清的故乡。”
关于云鹿的身世，大家总是有意避开，心照不宣。
石清怯声怯气道：“想当年，我跟着师父离开太鹤山洞天时，还是一个懵懂无知的孩子呢！”
云鹿看看石清、子虚，又看看师父，满腹狐疑地挠挠自己的鬓角。
澄怀“咳咳”两声，拍掌道：“还是江南好啊，天气温暖，冬日没有苦寒。回到江南，终解我桑梓之念！”
子虚朝他翻了一个白眼，道：“师兄，你可不是江南人。”
澄怀回道：“身虽不是江南人，甘愿醉卧江南绿！”
师徒四人一边说着，一边沿着混元峰小径慢慢走下山来。
休息了半晌，澄怀召集留守太鹤山洞天的逸隐师兄和小道们，将清溪观、紫霞宫，白鹤洞等各处收拾一番。
混元峰上下逐渐恢复了仙气。
《素问·生气通天论》曰：“阳气者，一日而主外，平旦人气生。”人各有元阳真火，人类聚集之处，就有人气汇集。
仙家的元阳真火比普通人更加旺盛，叶法善师徒回到太鹤山洞天不久，湮灭多年的仙气，如流云奔涌，围绕着群峰，轻拢慢涌地日夜滋长。
午后，叶法善天师独自登上了点易台。
混元峰巍峨滴翠，结林夺势，山上的梅林、苍松、翠竹、秀石，亭台楼阁，一如既往地挺立着。
远处的瓯江，在霭霭云雾下日夜向东，奔流不息。
这里，曾是他清晨攀援的地方，也是他黄昏抬望的地方。行遍四海，心中最念念不忘的，依然是这片山崖。
叶法善天师展开双臂，呼吸天地灵气，吐纳自然弘量。
身后清音乍起，缈缈直上青冥。
他幽兴斐然，拔出太乙混元剑 ，和着琴音舞起了太上无极剑法。
双手掩尘拨七弦，一剑霜寒动四方。剑来似雷霆震怒，剑罢似江海收波。挥袖之间，芒芒剑气将他层层包裹起来，如鸠卧云巢，蚕眠雪茧。
太上无极剑法，是叶法善天师承袭了上清茅山法脉、太清正一法脉、太上洞渊法脉、西山净明法脉等各家剑法后，再结合混元内丹修炼术，创造出来的剑法。
外兼各家剑学金锋之妙，内练阴阳中和之气，练精化气，练气化神，神练成道，达到剑神合一的效果。
一曲舞罢，四位弟子纷纷拍手称好，从欲浮亭里走出来。
“原来你们都在啊！”
“我们在偷学师父的剑术！”
叶法善天师收了太乙混元剑 ，将它挂到了身旁的一棵青松上，道：“师父将太乙混元剑挂于松枝上，谁能知道这里有何典故？”
澄怀脱口而出：“刃树剑山！”
叶法善天师摇了摇头。
“我猜是 ‘刀山剑树’！”子虚信誓旦旦地说道，“刀山剑树，是佛家经典《阿含经》记载的地狱之刑！”
“你和澄怀所说的，其实是佛教中的同一种地狱酷刑。《南齐书》中记载的是刃树剑山，《阿含经》中记载的是刀山剑树，只是名称不同罢了！”
云鹿看了半天，道：“师父，您将太乙混元剑挂于树枝上，说的莫不是 ‘封刀挂剑’吧？”
“为师宝刀尚未出鞘，怎可封刀挂剑呢？”叶法善天师依旧摇了摇头。
石清见众人都没猜对，腼腆地摸摸自己的头，嘿嘿一笑道：“宝剑挂于青松枝头，不就是 ‘松枝挂剑’嘛！”
叶法善天师双手一拍，道：“石清说对了！师父要讲的，正是 ‘松枝挂剑’的典故！”
澄怀道：“师父快点讲与我们听！”
“相传，春秋时期，吴王寿梦的四子季札，受封延陵，人称延陵季子。一日，他出使晋国，路过徐国，顺道去看望徐国国君。徐君十分中意季札腰间的佩剑，很想得到它。”
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