接下来到了辽夏金元部分。
虽然早已知晓，这几个朝代的建立者还是感到意外，后世竟然把他们也算在Z国历史里面。
毕竟相对于汉人来说，他们是外族，尤其是长时间和汉人打来打去的外族。
辽朝。
耶律洪基自信一笑，他觉得这很正常。
要知道，自己为了汉化可是做了诸多努力的。
他一直提倡华夷同风，为此学习了很多汉人文化。
胡老师：“916年，契丹族首领耶律阿保机建立契丹国，定都上京。契丹族壮大后，把国号改为辽。”
“不过他们的国号几次多番变更，耶律阿保机时期叫契丹国，他后面的继任者耶律德光改为辽国。983年，辽圣宗耶律隆绪又复称契丹。到辽道宗耶律洪基的时候，也就是1066年，又改为辽。”
唐朝。
李世民听完，满脸无语。
国号是一个国家多么神圣而庄严的事情啊，居然可以换来换去，也太不严肃了。
不过想到辽国属于异族，他觉得好像又不是多么奇怪了。
蛮夷可不像他们一样，有着统一的文明和教化，这些异族随性而为。
李世民算了一下，辽国的建立时间和唐朝的灭亡时间为同一年，也就是说辽国刚好是趁着中原地区内乱的时候发展起来的。
他有点痛惜，也不知道该怪异族野心不灭，还是怪唐朝内部的人不争气，为了争权夺利给了别人机会。
辽朝。
耶律阿保机：说实话，我也有点不理解，改来改去做什么？好玩吗？
各个时期的统治者们：我们这样定国号有我们自己的原因，不用大惊小怪。
胡老师：“契丹族与鲜卑同源，游民民族，渔猎而生。辽与宋两国在南北形成长期对峙，大部分时间，两国维持着稳定关系，双方频繁互派使臣、贸易活跃。”
西汉。
刘彻有点乐：“用岁币买来的稳定局面吗？”
真有意思了，这课本上写的有点过于平和了，明明双方斗得你死我活。
转念一想，刘彻又理解了。
站在辽宋两国的立场，他们是敌人。
在裴姝他们那个时期，两方在后世已经是一家了，这么说好像不准确，应该说局部是一家。
他看了后世的地图，和胡老师展示在课件上的北宋、辽西、西夏的形势图有点差异。
辽国部分地域还在Z国境内，部分国土已经没在那只金鸡上了。
辽朝建立之初。
耶律阿保机有点头疼，自己此时虽然建立了辽国，但怎么治理成了他的一大难题。
他们辽国的政权松散，民族众多，有契丹族、奚族、汉族、阻卜、女真、室韦等。
东北那边的民族主要以渔猎而生，中原地区部分又是农耕为生，还有草原民族是游牧生产。
辽国的版图看起来比北宋的还要大，但面临的问题也多。
他根据韩延徽的建议，打算采用一种特殊的治理方式。
胡老师：“建立辽朝的耶律阿保机面对着复杂的局势，采取了一种特殊的政治制度，南、北面官制。”
“以国治治理契丹，以汉制治理汉人。南面的官员负责汉人为主的农耕事务，包括州县、租赋、军马等。”
“北面官员负责契丹等游牧事务，皇帝和宫廷保持草原习俗，每年随季节定期迁徙，迁徙中的行营为政治中心。之后耶律德光继续这种制度，并且进行了改革。”
西汉。
刘彻想象着在朝堂上，一半官员穿着胡服，一半穿着汉服，大家一同议事。
他摇摇头，这个画面有点奇怪。
三国时期。
诸葛亮听完南北面官制后若有所思，这种方式对于辽朝的情况来说确实合适。
辽国境内族群如此多，用一种方式治理的话很难让别的民族适应，也算是为民族融合做出贡献了。
不过权力会有点分散，君主对地方的控制力度可能就比较弱了。
想到胡人统治汉人，他内心也不知道该作何感想。
魏晋南北朝时期。
苻坚：“咦，这不就是胡汉分治吗？”
这种政策也不怎么好，看看前赵、后赵实行胡汉分治后，民族间的矛盾越闹越大。
于是他把这种政策废掉了，没想到后世又开始实行起来了。
（乞伏国仁、慕容垂：嘿嘿，想不到吧，我们又把胡汉分治恢复了。）
辽朝。
耶律德光无奈，他也不想搞得如此复杂，他们辽国涉及到的范围太广，民族太多了。
用汉人的治理方式治理辽国的话，契丹本部的人不满意。
用契丹的方式治理的话，汉人不满意，时不时就造反。
他和他爹都试过了，汉人沿袭的那套制度影响太深远了，不可能被契丹同化的。
所以他们才想出了胡汉分治的办法，其实耶律德光觉得自己家的人挺天才的，能想出这样的办法。
当然，也是他们的汉人老师教得好。
汉人老师：。。。。。。这个，这其实不是原创的，老祖宗们很早以前就用过了，只是重拾起来罢了。
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