第五篇第四章 至尊人格首神日沙巴戴瓦的品质
5-4-1 圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：主身为玛哈茹阿哲·纳碧的儿子，一生下来就展示了至尊主的征兆，例如脚底的标志（旗帜、雷电等等）。这个儿子平等对待每一个人并且非常平和。祂能控制祂的感官和心意，拥有所有的富裕，祂不渴求物质的享乐。玛哈茹阿哲·纳碧的儿子被赋予所有这些特征，力量日渐增长。因此，平民们、有学识的布茹阿玛纳、半神人、大臣们都希望日沙巴戴瓦被指定为地球的统治者。
5-4-2 当玛哈茹阿哲·纳碧的儿子为人所见的时候，祂显示了伟大诗人所描写的所有好的品质，即拥有首神所有特征的匀称体格、威力、力量、美丽、名字、名声、影响和热忱。当父亲玛哈茹阿哲·纳碧看到所有这些品质的时候，他认为他的儿子是最优秀的人或至高无上的生物。因此给他取名日沙巴。
5-4-3 物质上极为富有的天堂国王因铎嫉妒日沙巴戴瓦国王。因此停止向称为巴茹阿特-瓦尔沙的星球降雨。此时，至尊主日沙巴戴瓦，一切神秘力量的主人理解国王因铎的意图，不由微微一笑。然后，凭籍自己的威力，通过瑜伽玛亚（他的内在能力），在自己的称为阿佳那巴的地方降下倾盆大雨。
5-4-4 纳碧国王如愿以偿地得到了一个完美的儿子，他始终陶醉在超然的极乐之中，并且对他的儿子钟爱备至。他用狂喜和颤抖的嗓音称呼他，“我亲爱的儿子，我心爱的人。”这种心情是由瑜伽玛亚造成的，籍此他接受至尊主——至尊的父亲作为自己的儿子。出于他至高无上的良好愿望，主做了他的儿子，并且象一个普通人一般与众人相处。纳碧国王就这样满怀慈爱地养育他超然的儿子，淹没在超然的极乐和奉献之中。
5-4-5 纳碧国王深知他的儿子日沙巴戴瓦在国民、政府官员以及大臣中深受爱戴。他了解儿子的名望，于是让他登基做世界的帝王，根据韦达的宗教系统保护一般大众。为此，他将儿子托付给有学识的能指导他管理政府的布茹阿玛纳们。然后，玛哈茹阿哲·纳碧和他的妻子梅茹黛薇去了喜马拉雅山的巴达瑞瞳阿刷玛，在那里，国王带着巨大喜乐娴熟地苦行。他在全然的萨玛迪之中崇拜奎师那完全扩展的至尊人格首神纳茹阿-纳茹阿亚纳。这样，在适当的时候，玛哈茹阿哲·纳碧被提升到称为外琨塔的灵性世界。
5-4-6 玛哈茹阿哲·帕瑞克希特啊，为了荣耀玛哈茹阿哲·纳碧，年事已高的圣哲们做了两节诗。其中一节是：“谁能达到玛哈茹阿哲·纳碧的完美？谁能完成他的活动？由于他的奉献服务，至尊人格首神同意做他的儿子。”
5-4-7 第二段祷文是：“有谁比玛哈茹阿哲·纳碧更好地崇拜了布茹阿玛纳？因为他的崇拜完全满足了有资格的布茹阿玛纳，后者通过自己布茹阿玛纳的威力，将至尊人格首神纳茹阿亚纳（以人的形体）亲身展示给玛哈茹阿哲·纳碧。”
5-4-8 玛哈茹阿哲·纳碧离家前往巴达瑞卡阿刷玛之后，至尊主日沙巴戴瓦理解到祂的王国就是祂活动的场地。因此祂以身作则，在灵性导师指导下首先接受布茹阿玛查瑞生活，并以此教导世人居士的职责。祂还住在古茹库拉——灵性导师的地方。学业完成后，祂给灵性导师礼物（古茹·达克星），然后进入居士生活。娶妻佳妍缇，并且生了一百个和祂本人一样有力量和有资格的儿子。祂的妻子佳妍缇是由天堂国王因铎供奉的。日沙巴戴瓦和佳妍缇履行居士生活，举行施茹提和斯密提-沙斯陀规定的仪式活动，堪称居士典范。
5-4-9 在日沙巴戴瓦的一百个儿子当中，最年长的名叫巴茹阿特，是伟大而崇高的奉献者，他具有优秀品质。为了荣耀他，这个星球被誉为巴茹阿特·瓦尔沙。
5-4-10 有九十九个儿子追随巴茹阿特。其中九个年长的儿子名叫库萨瓦尔塔、易拉瓦尔塔、布茹阿玛瓦尔塔、玛拉亚、开图、巴朵塞那、因铎斯普瑞克、维达尔巴和克依卡塔。
5-4-11-12 除这此儿子之外，还有卡维、哈维、安塔瑞克萨、帕布达、批帕拉亚那、阿维尔厚陀、德茹米拉、查玛萨和卡茹阿巴佳那。这些都是非常崇高而进步的奉献者，并且是《圣典博伽瓦谭》的权威传教士。这些奉献者由于他们对至尊人格首神华苏戴瓦强烈的奉爱而受到荣耀。因此他们非常崇高。为了完美地满足心意，我（舒卡戴瓦·哥斯瓦米）将在以后讨论纳茹阿达和瓦苏戴瓦之间的谈话时描述这九个奉献者的品格。
5-4-13 除了上面提到的十九个儿子以外，还有八十一个较年幼的，都是日沙巴戴瓦和佳妍缇所生。他们听从父亲的训令，成为颇有素养、行为纯正的人，擅长于韦达知识及举行韦达仪式。这样，他们都成为了完美、合格的布茹阿玛纳。
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