《博伽瓦谭》第一篇第七章 -- 朵纳的儿子受惩罚
SB 1.7.1--圣人绍纳卡询问道：苏塔啊！伟大而又超然有力的维亚萨戴瓦聆听了圣纳茹阿达·牟尼讲述的一切，那么在纳茹阿达离开后，维亚萨戴瓦都做了什么呢？
SB 1.7.2--圣苏塔说：在与韦达经有着紧密联系的萨茹阿斯瓦提河的西岸，有个名为沙弥亚帕萨的地方。在那个给圣人们的超然活动增添活力的地方，坐落着一个专供冥想用的小屋。
SB 1.7.3--那个周围长满浆果树的小屋，是圣维亚萨戴瓦的灵修所。维亚萨戴瓦用水净化自己后，便在自己的灵修所中坐下来打坐冥想。
SB 1.7.4--接着，他集中自己的心意，全神贯注地用它做奉爱服务，心中没有丝毫的物质欲望。以此方式，他看到了绝对的人格首神，以及完全在他控制下的他的外在能量。
SB 1.7.5--由于这一外在能量，生物体虽然本质上超越物质自然的三种形态，但却以为自己是物质的产物，所以要经受物质的痛苦。
SB 1.7.6--生物所受的不必受的物质痛苦，可以通过做奉爱服务与超然的至尊主连接得到缓解，但绝大多数人不知道这一点。为此，博学的维亚萨戴瓦编撰了讲述有关至尊真理的这部韦达文献。
SB 1.7.7--光是用耳朵聆听这韦达文献，就会生出为至尊人格首神圣主奎师那做奉爱服务的情感，从而立刻熄灭哀伤、错觉和恐惧的火焰。
SB 1.7.8--伟大的圣人维亚萨戴瓦编撰、修订《圣典博伽瓦谭》后，把它传授给儿子——已经在从事觉悟自我活动的圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米。
SB 1.7.9--圣绍纳卡问苏塔·哥斯瓦米道：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米已经稳定地走在觉悟自我的路途上，因此从自我获得了快乐。那他为什么还要不辞辛劳地学习这部卷帙浩繁的文献呢？
SB 1.7.10--苏塔·哥斯瓦米回答道：所有满足于灵性自我的人（阿特玛茹阿玛），特别是稳定地走在觉悟自我路途上的人，虽然摆脱了各种各样的物质束缚，但都渴望为人格首神做纯粹的奉爱服务。这意味着至尊主拥有超然的特质，所以能吸引所有的人，包括解脱的灵魂。
SB 1.7.11--圣维亚萨戴瓦的儿子圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米，不仅超然有力，而且备受至尊主奉献者的喜爱。他学习了这优美的叙事诗篇《圣典博伽瓦谭》。
SB 1.7.12--苏塔·哥斯瓦米接着对以绍纳卡为首的圣人们说：我现在要开始背诵这一对主奎师那的超然叙述，对君王中的圣哲帕瑞克西特王的出生、活动和获救等主题的叙述，以及对潘杜之子退出尘世的叙述。
SB 1.7.13-14--当考茹阿瓦和潘达瓦两个阵营中的战将都杀死在库茹柴陀战场上，而战死的战将们都到达他们所应去的目的地时，当兑塔瓦施陀的儿子杜尤丹因脊柱被彼玛森纳的大头棒打断而哀叹失败时，朵纳查尔亚的儿子（阿施瓦塔玛）趁朵帕蒂的五个儿子熟睡之际砍下他们的头，把那些首级作为战利品带给他的主人杜尤丹，愚蠢地以为他主人会为此而高兴。然而，杜尤丹非但一点儿都不高兴，反而谴责那可憎的行为。
SB 1.7.15--潘达瓦兄弟五个儿子的母亲朵帕蒂，听到儿子被残杀的消息后失声痛哭、泪如泉涌。为了安抚她的丧子之痛，阿尔诸那这样对她说：
SB 1.7.16--高贵的夫人啊！等我用我的甘迪瓦弓射出利箭，射下那布茹阿玛纳的头颅，并把它拿来献给你时，我再来帮你擦眼泪，抚慰你。这样，等你火化了你儿子的身体后，你就可以站在他的首级上沐浴了。
SB 1.7.17--用这番声明使亲爱的夫人感到满意后，由绝对正确的至尊主以朋友及马车御者身份指引着的阿尔诸那，便穿上盔甲，带上威力强大的武器，登上他的战车，去追赶他武术老师的儿子阿施瓦塔玛。
SB 1.7.18--谋杀王子们的凶手阿施瓦塔玛，看到阿尔诸那以极快的速度从很远的地方朝他冲来，便仓皇跳上他的战车拼命奔逃，就像布茹阿玛又一次因害怕希瓦而奔逃一样。
SB 1.7.19--布茹阿玛纳的儿子（阿施瓦塔玛）看到他的马匹都累了时，心想，要保住自己的命，就只得用最有利的武器——布茹阿玛斯陀了。
SB 1.7.20--由于他的生命受到威胁，他便在并不知道如何收回那种布茹阿玛斯陀武器的情况下，就开始触碰水圣化自己，然后全神贯注地吟诵发射武器的圣诗。
SB 1.7.21--随即，一道耀眼的光芒照亮了四面八方。它是那么强烈，以致阿尔诸那认为自己已经危在旦夕，于是便对主奎师那说。
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