原来东宫官员只为太子一人，起初同时教导五位皇子，心中还有些忐忑。但是随着时间流逝，文华殿教学总算是渐渐走上正轨。
谢凡每日照本宣科，也觉得心应手。自认哄小孩子其实比翰林院公务更为简单。
时至夏日，一日谢凡正在文华殿中为皇子们讲到《诗经》中秦风《风雨》一诗：
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
《风雨》正说得是风雨交加，鸡鸣声急，但是见到心中思念之人，怎不心中欢喜无限。
谢凡先讲了《诗经》中赋比兴手法，又讲解诗歌内涵。
只是皇子们都是垂髫儿童，对于思念之情尚未体会。夏日闷热，听得懵懂，昏昏欲睡。
谢凡想着不如讲完这段就让学生们休息个课间。
此时正好天光忽暗，窗外风雨大作，电闪雷鸣。
夏季北京城中时有暴雨，也是常见。但是突然天气突变，孩子们免不得分心，眼光时不时向窗外望去。
谢凡看着一张张小脸上走神的表情，干脆将课间休息提前，让皇子们在殿中走动走动，活动筋骨。
除了大皇子和五皇子只是稍稍起身以外，其余三位皇子都趴在窗口看闪电。
二皇子开口对着两个弟弟说道：“这是天上神仙雷公电母在行云布雨。”
三皇子马上应承说：“二皇兄真厉害，这都知道。”
二皇子洋洋得意：“都是我奶娘告诉我的，我还知道打雷专门会劈死那些不忠不孝之人。”
三皇子和四皇子更是对着二哥一脸崇拜之情，连连点头称赞。
大皇子向来被生母李妃教导要做储君，难免骄傲。这时见着二皇子得了两个弟弟崇拜，他就有些不甘心。
于是加入三个弟弟的讨论，反驳说：“《西游记》里讲了，行云布雨的明明是四海龙王！”
大皇子年纪最大，身边内侍已经悄悄送过精装本《西游记》给他消遣。
五皇子看哥哥们热烈讨论，也起身凑过来，抬着小脸听着。
神话传说本就有很多版本，何况大皇子和二皇子都是听身边宫人闲说的。究竟是哪位神仙负责下雨并无定论。
只是大皇子和二皇子一时都不愿让步，场面就有些莫名紧张。
五个孩子没讨论出结果，于是齐刷刷看向谢谕德。
最小的五皇子率先提问：“请问谢谕德，行云布雨的究竟是雷公电母还是四海龙王呀？”
所谓“子不语怪力乱神”，谢凡虽然写了《西游记》，也不知道正统传说是什么样。
脱口而出：“都不是，打雷闪电是天上云层放电形成的自然现象。”
说完他脑子忍不住抽抽了一下，想到：“糟了，这时候还不知道什么是电呢。”
果然五个小孩子听了一副大开眼界的样子，开始追问什么是电？
这倒是把谢凡难住了，他知道摩擦可以生电，可是一时不好证明。
教育孩子尤其不能糊弄，谢凡沉思片刻，承诺皇子们，下次上课给他们证明：电的存在。
回家谢凡就想起前世中小学有摩擦生电实验。
此时没有橡胶或者塑料，玻璃也比较少见。所以只好准备了两小块琥珀和丝绸，又实验了几次确认琥珀和丝绸摩擦可以产生静电。
下次谢凡上课，几个皇子都一脸期待，挨到了课间休息。
谢凡拿着琥珀与丝绸相互摩擦，又用琥珀去吸附尘埃，和自己鬓边碎发。
最后还将一块琥珀用细绳悬挂起来，用另一块琥珀靠近，来证明异性相吸，同性相斥。
孩子们惊叹不已，又提了许多问题，谢凡都一一解答。
皇子们学得投入，谢凡也很有成就感：“前世的知识，总算用上了点。”
在熟悉之后，谢凡借着所谓“格物致知”*，夹带点私货。
课间做了些前世中小学生的科学实验给学生们看，比如：形成彩虹、瓶口鸡蛋、毛细现象等等。
在一众授课老师之中，谢凡教学方式契合儿童心理，又有自然科学，所以最受学生喜爱。众位皇子都翘首期盼着谢谕德。
因为天子并未册立太子，所以授课几位文武教师对于皇子算得上是一视同仁。
俗话说“不怕不识货，只怕货比货”，师生之间相处久了，也看出了个高下来。
说得好听一点，是“龙生九子，各有不同”。
大皇子沉默老实，但是有点骄傲，还有点懒惰；
二皇子身强体壮，就是性格冲动易怒，动不动发火；
三皇子脾气好，不过读书的时候脑子总是慢半拍；
四皇子聪明强壮，然而生母早逝，性格内向不爱说话；
五皇子外向伶俐，可惜身体羸弱，学习骑射完全跟不上；
谢凡渐渐熟悉了工作，也似乎能够理解皇上为什么总是不立储君。几位皇子，暂时都没有表现出人君之相。
时至夏季，暴雨越发频繁。这几天甚至连着下了几天，因此宫里通知暂时停讲。
谢凡早早回家，闲来无事便去考教考教两个儿子的功课。
看着谢阳和谢春上蹿下跳，坐下看书也扭来扭去，似乎板凳上有钉子，谢凡就有些上火。
不过他还是耐住性子，考了几句《论语》又看了下两个儿子所写得大字。
结果一考之下，两孩子《论语》背得磕磕绊绊，大字写得不甚工整。
“自家这两个儿子，不光规矩仪态不如皇子们，学问也真是差了好多。”
气得他内心猛翻白眼，“皇子们将来可不需要考科举，每天都在用功读书。他们俩将来可没有这种条件。”
父母总是带着滤镜看自家孩子，无论如何都是好。皇家孩子多，皇上看待皇子反而还挺客观。
要是谢凡也有五个儿子，恐怕感觉也完全不一样。
现在有了皇子们做对照组，谢凡看自家孩子终于客观了不少。
注释：出自《 礼记大学》：“致知在格物，物格而后知至。”
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