霍格沃兹城堡接受了伯恩。
当然，伯恩也有着自己的打算。
不仅仅是因为那天看到奇洛的借书记录，让他想到了可以通过这个双面人教授的借书信息，来追踪他和伏地魔的计划进度。
还有一部分原因是，伯恩想要通过博览群书，分析并找出自己使用的魔咒发生变异的原因。
灵能闪电似的“统统石化”固然威力十足，效果也十分酷炫，可那仅仅是一个魔咒，而且伯恩也不觉得自己学的魔咒通通发生变异是一件好事。
作为一名阿斯塔特，他自然能够理解“不受控制的力量往往意味着不受控制的风险”这句话。
想要研究“魔咒为何会变异”这个命题，他必须要补充大量理论性的魔法知识，霍格沃兹的图书馆无疑是一个很好的工具。
而想要真正学会使用这个工具，他还得点亮另一项前置条件：弄懂魔法图书是如何分类的。
在麻瓜社会，图书分类学是一门专业学科，有着像“杜威十进制分类法”之类的专业方法。
而巫师社会的图书，特别是一些魔法书，则很难利用麻瓜图书的分类方式进行分类管理。
比如，《诗翁比豆故事集》在很多年前是可以当作预言书来看的，只是随着里面的预言一个个实现，它才渐渐变成了一本童话故事书。
又比如，今年登上丽痕书店畅销榜的《与巨怪同行》，其实也可以当作对巨怪这种神奇动物的专项参考书来看待。
……
类似的例子，比比皆是。
这还仅仅是涉及到魔法的书籍，巫师图书馆里还有一些本身就带着魔法的图书，如何将它们分门别类地摆到正确的地方，里面可有很多的说法与门道。
而像霍格沃兹图书馆这样的超大型图书馆，更是有着一件专门的炼金道具！
“这是厄里斯魔镜。”
平斯夫人将伯恩带到借阅柜台后面的一间休息室，这里从不对来图书馆的小巫师开放。她指着一个被天鹅绒布遮住的高大物事，向伯恩介绍道。
因为被天鹅绒布遮住，所以伯恩只能看到这面魔镜底下，从那块布下露出的两只兽脚形支柱。
平斯夫人动手取下一部分布面，依旧遮住镜面，但是露出了这面镜子的镜框。
&ra ehru oyt ube cafru oyt on wohsi.”
伯恩在镜框上面看到一段话，不过立刻意识到这其实是镜像文字，这句话应该倒过来读。
“I show not your face but your heart"s desire.”
（我展现的不是你的面容而是你的渴望。）
平斯夫人解释道：“这句话其实是后人刻上去的，被某个有着恶趣味的小巫师或者是教授。
不过它确实解释了这面魔镜在大部分人眼中的用途，人们如果拿它当穿衣镜来照，那么只能看到自己心里最想要的东西。
事实上，这样使用这面镜子，带来的害处远大于益处。
许多人会在镜子前面虚度时光，变得脱离现实。他们痴迷于自己看到的虚幻场景，不能或不愿接受它仅仅是个幻想。甚至有人因为自己看到的镜像而被逼得发疯，因为那些场景仅仅存在于镜框之中，自己却无法实现。
它真正的作用其实是用来分辨和鉴别魔法知识，把一本魔法书放在镜子前面，你就可以看到它应该被摆放在哪种书架上，该和哪些魔法书放在一起。”
伯恩咀嚼着平斯夫人的话，突然想到一个问题：“这面魔镜恐怕原本也不是叫厄里斯（Erised）魔镜吧，而应该是厄里斯（Eris）的魔镜。”
厄里斯（Eris）是古代希腊神话中专司“纷争与不和”的女神，传说就是她抛出那颗刻着“献给最美的”字样的金苹果，继而引发了后续一系列的麻烦事。
“你确实很聪明。”
平斯夫人深深看了伯恩一眼，她确实没想到一个小巫师能有如此广博的见识，又有着敏锐的直觉和夸张的联想能力。
“这面魔镜是何人所制作，现在确实已经久远到无从考证，也没人特意考证过。
但你猜得没错，这面魔镜一开始出现的时候，确实在那个时代引起了一系列的纷争与不和。
那时，正是巫师这个族群逐渐形成的年代，世界各地的巫师们开始知道彼此、开始互相交流着各自的文化和魔法知识。
而这些魔法知识，因为文化上的差异，所以巫师与巫师之间其实很难互相理解。
就比如，有些在现如今看似正常的、对一些神奇动物进行的杂交实验，在某些巫师眼中就是彻头彻尾的黑魔法，必须加以抵制。
制作这面魔镜的人，或许就是存着将魔法知识归纳总结，系统地进行分类的想法。
不过，当他制作出这面魔镜之后，很多巫师拿着自己研究的魔法课题来这面魔镜前进行公平的测试。
而魔镜鉴定的结果，对于鉴定人来说自然也是有好有坏，继而引发一连串更加激烈的争议。
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