义体高川知道自己的状态有些不对，伴随时间的流逝，自己的想法也在发生一些变化，虽然仍旧谈不上是“动摇”，不过，在很久很久以前——其实也没有这么长的时间，但他仍旧觉得那是极为遥远的时候了——自己绝对不会去审视少年高川的正确性和可能性。如果说，那时只是抱持着一个想法去坚定不移地站在桃乐丝身边，那么，如今站在桃乐丝她们身边，更多是因为自己必须肩负起的责任。如今的自己有比过去的自己更多的想法，更多的见解和认知，也许在正常的时候，这一切看起来就像是在“成长”，就如同人类长大后，看待事物便不复儿童时期的单纯……然而，在如今的环境下，这能算是“正常”和“成长”吗？
难道就没有一点是因为被“病毒”或“江”侵蚀的缘故吗？难道自己如今产生的更多的想法，其中没有“少年高川”的因素吗？不是他的述说，他的传递，和与之产生的共感吗？只要“高川”只有一个，那么，自己无论是精神上还是物质上，与另一个高川的联系就永远都不会中断。不，应该说，从来都没有片刻中断。
少年高川毫无疑问受到“江”非比寻常的影响，那么，这种影响也理所当然会沿着“高川”之间那坚韧的联系注入到自己的精神中——义体高川想知道，是否每一次自己思考的时候，来自“江”的侵蚀，都沿着这个隐晦的渠道，朝自己的思想中注入毒液。
“传染性和侵略性，对人而言最不好的恶性都在这个过程中呈现。这个过程中所产生的一切都不是有益的，无论是以怎样的表现形式，最终都会导致人从基础构成层面瓦解。你知道lcl，也应该知道，lcl根本就不算是碳基物质，而只是体现出部分碳基物质的性质而已。深入微观层面的改变，彻底让人的身体变质了。”桃乐丝反复强调着，“当一个人的基础构成变质，物质载体变形的时候，精神必须进行适应性的改变。阿川，你对待自己的每一个念头，每一个想法，每一个认知，都要谨慎……你认为那是自己想到的，自己理解的，但那很可能并非是一种主动的产生，而是被迫的变质。”
“……这不奇怪，正因为‘病毒’拥有常识中病毒的特征，所以才会被称为‘病毒’。”义体高川对桃乐丝稍显激烈的态度并不感到吃惊，但桃乐丝如今所说的这些事情，他自己也有想过。只是，正如桃乐丝所说，他警惕着这一切想法，越来越多的细节，让他不得不怀疑，自己所产生的种种想法，到底是一种自发的探究，还是一种被动的变质。
“病毒”这个称呼从最初就没有发生过变化，并不是没有原因。而后知者从称呼去分析其存在性质，去追寻这个称呼的意义，向来是十分正常的事情。义体高川自己也基于“病毒”这个称呼，而对所有事关“病毒”的情况进行过理性的分析。病院现实也一直在做相关的工作，只是，始终没有办法完善成足以称为理论的体系而已。
如今，系色似乎已经做到了。桃乐丝透露出来的口风，似乎她已经从“病毒”这个称呼的源头出发，以“病毒”之所以被如此称之的意义为核心，结合病院中可以观测到的种种现象和已经整理出来的诸多资料，构建出一个完善的理论，尝试以此去解释“病毒”这个东西。
“当人们认知到这个东西的存在，并将其称为‘病毒’的时候，两者之间的联系就已经产生了。为什么要叫做‘病毒’，而不叫其它别的什么，这种意识体现必然有其深刻的原因。我们相信，这是这个东西的信息和人的思维从某种基层产生了交流的结果。并不是人们单方面主动为其定义命名，而是人们在潜意识处理相关的互动信息后，以一种隐晦的方式为自己提出强烈的警告。我们如今更相信，人们将其称为‘病毒’，是一种被迫的自卫行为，我们在将其命名之前，就已经切肤感受到了由它带来的威胁，并为之感到恐惧，所以，我们至今仍旧恐惧着由它带来的一切——并不是在害怕那些诡异神秘的表象，这种恐惧感在更早之前就已经存在了，对应的是更加本质的，处于意识结构更深处的一种朦胧的认知。
我知道，有许多人都赞同事物的两面性，认为每种事物都同时存在恶性和善性，只是立场不同，观测角度不同，需求不同时，往往只能认知到其中的一面。可是，阿川，你必须警惕这样的想法，这种过于暧昧的态度，就是精神思想中的漏洞——‘病毒’会从这个漏洞，从一个让我们无法主观认知到，而多是存在于潜意识中的渠道，去感染人们。”
“我知道……我知道……”义体高川呢喃着，“可我感到无法是从，就算知道这种情况是存在的，但是，我又该如何去对待自己产生的那些想法呢？当那些念头出现在我的脑海中的一刻起，它们就像是永远都无法摆脱的空气中的病菌。它进出我的精神，就如同空气进出我的肺一样自然，它带给我的影响，就如同吸入空气带给我的影响一样重要。桃乐丝，桃乐丝，桃乐丝……当我可以思考的时候，我就已经不能放弃思考了，当我认为自己存在自我意识的时候，我就无法再从非自我意识的角度去看待事物了。”
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