C、将心观为无形的视角：将自己生命的核心——心，观为无形的视角，将感知到的所有的一切，包括外界的现象和内心的现象，皆观为呈现在视角下的“视界”。这时，所有的一切都涵括在“心视角”和“心视界”之内。心，即是“心视角”，心感知到的一切即是呈现在“心视角”中的“心视界”。这里的重点在于，不管呈现在“心视界”中的现象如何变化，观照的重点都始终集中在“心视角”上——即不断地向内观照，观照心视角的“本体”。此“本体”是无形的，是宁静的，是不动的，是永远“立在”我们生命中的，犹如“定海神针”，永远不动不摇。同时“心视界”中的各种现象，外界的、内心的，都在一种发生着、变化着、生灭着。这些现象无比鲜活，但却永远都处在“心视角”的“觉照”中。当发现自己的注意力掉进了“心视界”而忘记了保持“心视角”的“觉照”时，就及时提醒自己，重新回到“心视角”的觉照中——观照“心视角”，融入“心视角”，安住“心视角”，从“心视角”出发观照“心视界”，观而不涉入，随顺“心视界”中各种现象的变化，不生执着。
D、将心观为“缘起性空之智慧视角”：刚开始的时候，可以将“缘起性空之智慧视角”观为一幅“眼镜”，然后让我们的心戴上这幅无形的“眼镜”，通过这幅“眼镜”去观照世界，观照自己，观照一切。为了强化“佩戴”习惯，可以经常念诵【万法因缘起，万法因缘灭】，或者【心生种种法生，心灭种种法灭】。这里的“心”其实就是各种具体的视角。对于生活中遇到的一切人、事、物，都始终不忘用“缘起性空之智慧视角”透视一下，只要一透视，就会发现其在因缘中变化、生灭、无常的本质。这时，我们就会接纳这些现象的自来自去，不生执着。当经常这样训练后，“心”与“缘起性空之智慧视角”就融为了一体，心就是此视角，此视角就是心。
4）经过以上的训练之后，进一步提升视角——观照这些训练，深入体悟——“心”是一种“万能视角”、“无限视角”，“心”，本自不可定义，无限鲜活，无限智慧，“自由”、“解脱”等仅仅是它本来如是的样子，而它远远比这些更加博大，它是无限的无限，是创造的创造，是自由的自由，是奥妙的奥妙。可是我们竟然将如此伟大、尊贵、不可思议的“宇宙之王”，囚禁在了“我”的“错觉”里。所有所有的一切，皆是它的创造，皆是它的游戏，皆是它的幻变，皆是它的传奇......
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