沧桑岁月中的悲凉，还在于彼时社会的衰败，以至非革命无以图存。根子总在当权者的私心——其所谓家天下者，实质也就是私天下，以天下之共利，满足当权者之私欲。其实，近代史波澜壮阔，也并非没留给晚清反转的机会。当西洋人带了最先进的科技产物来朝贡时，使者的觐见之礼也答应单腿跪地了，然而朝廷犹不许可，非得要争另一条腿，并哂笑他们的礼物为奇技淫巧。后来被外夷打得找不着北时，才不得不改良，却又抱残守缺，不许碰触权贵们的权势，稍有逾轨，便加屠戮，终于招致革命，丢了祖宗江山不算，还陷亿兆民众于水火！每读这段历史，我必满腔愤懑，甚而不喜看与之有关的文艺作品。然而欲图复兴，却又不得不重视这段历史，因其潜藏着民族衰弱的病根：既在思想之保守，也在体制之僵化，更在权贵们的私欲泛滥。盖人之为人也，都是有七情六欲的，人的私欲是根深蒂固且不着形迹的！即便是孔圣人，可谓万世师表了，他也曾因妄杀少正卯而为后人所诟病。几千年来，面善而腹黑者，古今中外比比皆是。记得鲁迅先生曾说过一句话：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”我揣度先生的用意，其所谓“中国人”者，其实特指的是“人心”。这世间最飘忽不定的东西就是人心，故而现代社会在构建治理体制时，首要的就是防人之心，将权力关进制度的笼子里，宛如将调皮的猴子关进笼子里一般。说起笼子里的猴子，孩子们总喜欢投食给它，却从不见它又递出来，可见老话说的没错：“猴子手里难盗栆儿。”大概猴子变成人之后，除了丢掉了尾巴、蜕掉了全身的毛以外，也并未曾格外脱胎换骨，因为另一句话说得明白：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”这与“猴子手里难盗栆儿”，岂不有异曲同工之妙？那圣朝的太后老佛爷，每日高坐在天子的头上，国家命脉系其于一身，却在国难当头之际，挪用军费重修颐和园、庆祝万寿节，终致甲午海战一败涂地，倭寇自此视我如无物！呜呼，高贵如此妇，尚难脱猴子“恋枣”的私心，更何况每日守望炊烟的凡夫俗子呢？由此而论，不论何时何地，我们均应秉承鲁迅先生的名言，不惮以最坏的恶意来推测人心，从而以社会契约的方式，达到先小人而后君子。此绝非虚言恫喝，毕竟，机制比人靠得住些!
时光荏苒，岁月如梭，我虽早已逾过天命之年，堪堪渐觉耳顺，但饱食终日，徒养皮囊，自恨混沌未开，思维幼稚，语犹童言。孰料像我这等懵懂无知的人，幸蒙苍穹眷顾，多年来竟也未曾格外遭罹大难。这让我愈加佩服另一句名言：“如果你简单，那么世界也就简单。”这大概是冰清玉洁的冰心女士所说的，我吟哦半生，感同身受，赖以住世。窃以为：万物守恒，盈亏持平，凡事用心太过，往往机关算尽，弄巧成拙，适得其反；唯秉持璞初之心，率性天真，精诚处世，方显真性情，且能安然度过淳朴的一生，人亦不忍欺凌之。然而谈何易、行何难！问世间常能淡泊明志、清心寡欲者有几？更有持“攫来主义”者，喜走捷径，功利面前，竞踏人梯而先登，善恶之体莫辨矣！我终日辗转于市井之间，奔波图个一日三餐，忙碌也为柴米油盐，惟心中善念未息，位卑未敢忘忧国，念兹在兹，字由心生，所以形成了这满纸痴言呓语，今忍愧示人，其文虽荒诞不经，但自信其意却抑恶扬善、不悖于时代之正能量和主旋律也。间或稍有触痛心有隐疾者，任其跳踉嚎啕也就是了。
然而本书虽主旨向善，惜乎我终究不是个博学的人，因自悟浅陋，此文亦不足以载道。好在此类闲散文字，本也上不得台面，时过境迁即化为尘土，大可不必有流弊千古、贻害万方之虑。唯文墨鄙陋，文风沉重，不合时宜，有碍高士观瞻，实在是一件愧而有余、悔又无益的憾事！自责之际，忽然记起伟人的教导：文艺应为人民大众而作！又想起白居易的诗，总要由落齿的老妪念得顺口才罢。而我恰是用古朴的俗语写给辛勤务实的劳动者看得，看的人都是炊烟笠民，脚上大多有牛屎，与我气味相投，也难怪难入时尚达人的法眼了。一念及此，我心中便豁然开朗起来！嗟乎，无识小子，临事惶恐，诸君切莫哂笑。无论如何，既然甘冒众口之悠悠，自愿刊载于网络，也就无须计较成败得失了。倘能略具一点生活的烟火气，兼具一点贬恶劝善的功用，又侥幸能有几个读者，供其做无聊时消遣的闲资，我心足矣！
为迎合时尚，后若有续，亦不得不随行就市，趋利避害，在关注现实之余，掺杂些怪诞诡异故事，暂名之曰《炊烟笠民之不平则鸣》，敬请关注。为防过敏者寻隙诟病，谨予公告：本人所作，悉皆虚构，读者切勿对号入座，如有雷同，纯属巧合。若有人执意入场客串，亮相扮丑，纯属自作多情，自恋自愿，恕不接洽，更无薪资，敬请自重，切勿自误！
吴 永
（笔名：半笔煊章）
2023年10月
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