高迈起身拜谢：“陛下，高迈是齐国宗室，世代受到厚恩，却不能挽救国家大局，至于败落。现在承蒙您的宽恕，对我厚爱有加，实在不敢追求名位，导致不必要的诋毁和诽谤。”
高迈越是谦逊，杨坚越是欣赏，便任命他为楚州刺史。高迈也没有辜负杨坚的信任，他在刺史任上，革除陋习，得到了百姓称颂，在北齐的降臣中，算是结局较好的一位。
酒会上除了丝竹管弦，诗词歌赋自然是少不了。李德林、薛道衡等人先后吟诵作品，内容无非是歌功颂德，给杨坚唱赞歌的，得到了一致好评。庾信、颜之推二人不以为然，毕竟是分别写过《哀江南赋》《观我生赋》这样赋史大作的人物，他们虽然也写过宫体诗，也吟风弄月过，现在时过境迁，亲眼见证了国家灭亡、政权更迭，文人的节气一直藏在胸中。
“哼，当了大官后，得意忘形，都忘了自己是亡国之臣了！”颜之推低声对庾信说。
“哎，是呀，我们都是经历过两次灭国的，老而不死是为贼，我也该死了。”庾信的病越来越重，宴席上也没有喝酒，只是吃些菜。
“可以理解，他们两位身居高位，没有像二位那样经历过国破家亡的痛苦，也写不出感人肺腑的文章来，不过是无病呻吟罢了。”卢思道讥讽道。
庾信、颜之推二人相视一笑，他们知道卢思道最近正在构思北周、北齐兴亡的文章，便来了兴致。庾信问道：“子行呀，你对周齐兴亡思考怎么样了，老朽好一睹为快呀！”卢思道，字子行。
“是呀是呀，你一向求真务实，文风沉稳慷慨，想必一定是上乘之作，快快说来。”颜之推说。
卢思道拱手行礼，向二位前辈致敬，然后简述了自己写《北齐兴亡论》《后周兴亡论》两篇文章的经过，也当场分享了自己的手稿。
《北齐兴亡论》叙述并评论了尔朱荣、高欢、侯景、高澄、萧衍、王思政、高洋、杜弼、杨愔、高演、高湛、高纬、和士开、元文遥、赵彦深、高睿、冯子琮、胡长粲、韩凤、高阿那肱、穆提婆、陆令萱、斛律光等等人物的功过成败，全文总结起来就是，内有小人作乱，外有北周宇文邕强敌入侵，北齐才灭亡。
《后周兴亡论》回顾了北周宇文泰、宇文觉、宇文毓、宇文邕、宇文赟几人的功过是非，平铺直叙，最后的一段是卢思道的评论，意思是宇文赟作死，丢掉了大好江山，便宜了大隋杨坚。全文最后一句是“此盖天所以启大隋，非不幸也”，上天保佑大隋，并不是北周不幸，天命比不过大隋。
卢思道的“后周”是和夏商周的“周”时间相对的，这只是他的称呼，我们习惯上还是叫“北周”，以区别五代时候的“后周”。两篇文章后世合称《周齐兴亡论》，卢思道用旁观者的笔触记录两国的兴亡，没有夹带上个人在历史洪流中的体验和感触，中规中矩；总体上来说，在思想深度和感情抒发上，不如庾信《哀江南赋》、颜之推《观我生赋》，这里就不再全文引用。
庾信、颜之推二人读罢，意味深长地说了一句：“子行老弟，你还有别的作品么？你对我们还藏着掖着么？”
卢思道也知道，两位前辈对《周齐兴亡论》不置可否，就已经表明了态度，于是他当仁不让献上了《劳生论》：
《庄子》曰：“大块劳我以生。”诚哉斯言也！余年五十，羸老云至，追惟畴昔，勤矣厥生。乃着兹论，因言时云尔。
罢郡屏居，有客造余者，少选之顷，盱衡而言曰：“生者天地之大德，人者有生之最灵，所以作配两仪，称贵群品，妍蚩愚智之辩，天悬壤隔，行己立身之异，入海登山。今吾子生于右地，九叶卿族，天授俊才，万夫所仰，学综流略，慕孔门之游、夏，辞穷丽则，拟汉日之卿、云。行藏有节，进退以礼，不谄不骄，无愠无怿，偃仰贵贱之间，从容语默之际，何其裕也！下走所欣羡焉。”
余莞尔而笑曰：“未之思乎？何所言之过也！子其清耳，请为左右陈之。夫人之生也，皆未若无生。在余之生，劳亦勤止，纨绮之年，伏膺教义，规行矩步，从善而登。巾冠之后，濯缨受署，缰锁仁义，笼绊朝市。失翘陆之本性，丧江湖之远情，沦此风波，溺于倒踬，忧劳总至，事非一绪。何则？地胄高华，既致嫌于管库；才识美茂，亦受嫉于愚庸。笃学强记，聋瞽于焉侧目；清言河泻，木讷所以疚心。岂徒虫惜春浆，鸱吝腐鼠，相江都而永叹，傅长沙而不归，固亦鲁值臧仓，楚逢靳尚，赵壹为之哀歌，张升于是恸哭。有齐之季，不遇休明，申脰就鞅，屏迹无地。段珪、张让，金贝是视；贾谧、郭淮，腥臊可餍。淫刑以逞，祸近池鱼，耳听恶来之谗，足践龙逢之血。周氏末叶，仍值僻王，敛笏升阶，汗流浃背，莒客之踵跻焦原，匹兹非险，齐人之手执马尾，方此未危。若乃羊肠、句注之道，据鞍振策，武落鸡田之外，栉风沐雨，三旬九食，不敢称弊，此之为役，盖其小小者耳。今泰运肇开，四门以穆，冕旒司契于上，夔、龙佐命于下，岐伯、善卷，耻徇幽忧，卞随、务光，悔从木石。余年在秋方，已迫知命，情礼宜退，不获晏安。一叶从风，无损邓林之攒植；双凫退飞，不亏渤澥之游泳。耕田凿井，晚息晨兴，候南山之朝云，揽北堂之明月。泛胜九谷之书，观其节制；崔实四人之令，奉以周旋。晨荷蓑笠，白屋黄冠之伍；夕谈谷稼，沾体涂足之伦。浊酒盈樽，高歌满席，恍兮惚兮，天地一指。此野人之乐也，子或以是羡余乎？”
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