“强中更有强中手！”
“大唐帝国，就属最强大麽？非也，还有燕国，还有白狼国，还有妖帝，还有冥尊，还有如来佛祖和筏陀摩那，还有湿婆神和大梵天，还有创世神庄雪禅！”
牛采春笑道：“别胡扯！庄雪禅是学院的上师，如何就成创世神？”
孙白发正色道：“天元大陆上，每一种庞大势力，都源自机遇，源自长期积累，都有得天独厚的发展资源。墨家靠武器装备制造，唐门靠的是源源不断的人才培养，鬼城靠的是冥界的支持，才能在天元大陆立稳脚跟。白帝城是当年白帝利用世界大战，文明毁灭之机，进入蜀国，占据广袤河谷土地，赢得发展空间。”
“咱们若想开山立柜，创建新的门户组织，首先就要找到庇护新门户的守护星位。牛头族有牛魔星，唐门有老君星，咱们有甚麽呢？找到了星位，还要修练合魂，还要数十年时光升段，自己强大后才能收徒。一流的星位竞争太残酷，八流的星位只能庇护八流的组织。”
“新生势力，想要开辟发展空间，除星位匮乏外，还缺乏人手，金钱，和土地，当真难上加难啊！”
“别妄想勒。咱们这辈子，就做规矩普通人。”
孙白发生意做大，需要跟官府打交道，便通过姚崇之子姚彝，结交宰相。这一切都未能逃过御史大夫的眼睛。
开元三年，山东地区发生特大蝗灾，对庄稼的破坏异常严重，且有愈演愈烈之势。若不加紧整治，后果不堪设想。百姓只知设祭膜拜，却不敢捕杀蝗虫，任由蝗虫嚼食禾苗。
姚崇上奏道：“《诗经》有云：‘秉彼蟊贼，付畀炎火。’汉光武帝也曾下诏道：‘勉顺时政，劝督农桑。去彼螟蜮，以及蟊贼。’这些都足以证明，灭除蝗虫是应该的。蝗虫怕人，容易驱除。田地都有主人，让他们救护自己的庄稼，一定会很卖力。夜间焚火，在旁挖坑，边烧边埋，蝗虫才能灭尽。古代有除蝗而没能灭尽的，只是因为没有尽力。”
当时，朝议鼎沸，都认为蝗虫是天意使之，不宜捕杀。武宗为此犹豫不定。他担心是不是自己篡位，导致上天的惩罚。天意降灾，抗逆何用？
蝗灾愈演愈烈，轩辕勃也恐慌起来。星象师观察天象说，“这是朝廷出现蛀虫。陛下只要杀掉朝廷的蛀虫，祭祀天地，便能渡过难关。”
黄门监卢怀慎道：“蝗虫乃是天灾，岂是人力所能除？况且杀虫太多，有伤天和。”
姚崇道：“楚惠王吞蛭治好痼疾，孙叔敖斩蛇得到福报。如今蝗虫可以驱除，若任其成灾，粮食将被食尽，到时百姓何以聊生？灭蝗救人，倘有天降灾殃，有我姚崇承担，绝不会推诿给你。”
卢怀慎无言以对。
蝗虫发动攻击，粮食如何保全？没有了粮食，天下如何稳定？天灾所以降临，就是陛下不施仁德。如今京城议论纷纷，都在传唱，陛下不施仁德，导致天灾不断。唐国臣民信奉儒教“天人感应”之说。认为蝗虫乃上天降临的惩罚，应当反省，修德免灾。
姚崇再三进言道：“庸儒拘泥不化，不知变通。事物的发展常有违反经典，而切合潮流的，也有违反潮流，而合乎权宜的。古时曾有蝗灾，只因不肯捕杀，以致发生饥荒，百姓相食。如今飞蝗遍地，反复繁殖，河南河北家无宿粮，若无收获则百姓流离，关乎国家安危。灭蝗即使不能尽灭，也比留下来形成灾患为好！”
武宗听他分析得有道理，就让姚崇安排消灭蝗灾。但百官仍然疑惧不安。
姚崇深知如果不能及时消灭蝗虫，不仅会导致经济的重大损失和百姓的灾难，而且对于国家稳定也至关重要。他亲自指挥，下令各郡县，全力以赴消灭蝗虫，有功的奖励，懒政的严处。并派出御史为捕蝗使，督促各地灭蝗。
地方官员手底人少事多，害怕辛烦，对灭蝗之举仍有反对意见。汴州刺史倪若水进言道：“只有修德才能消除天灾，前赵刘聪除蝗不成，反而招致更大的危害。”他拒绝御史的指挥，不肯灭蝗。
姚崇写信责备道：“刘聪篡逆之君，德不胜妖，陛下圣明之主，妖不胜德。古时州有良守，蝗虫不敢入境，如果说修德可以免除蝗灾，发生蝗灾就是阁下无德造成的麽？”
倪若水不敢抗拒，只得配合捕杀蝗虫。
在姚崇的坚持下，蝗灾的危害，被减小到最低限度，虽然连年蝗灾，也没造成大面积的饥荒。
姚崇劳苦功高，虽然屡次被弹劾，仍然屹立不倒。
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