夏小星一行五十余人，很顺利的渡过了齿黑渠。
当然，夏小星不可能泅渡那又脏又臭的沟渠，他也不会让奇战队员们下水游泳，如果火药打湿了，那么他们手里的火铳不就成了烧火棍了。
所以他事先通知宽永久岁驾小船来接应，将自己一行人悄悄送到了对岸。
町堺的用心棒们虽然加强了巡防，但是白天的战事让会合众损失了三分之二的兵员，沟渠边的岗哨不多，有很多黑暗盲点，只要把握好巡防间隙，足以偷渡少量人员。
夏小星过河之后，便隐藏在渠边芦苇丛里，让麻矢带着十余名渡鸦众先行开路，自己的特战队员再分批攀爬上去，分散在四周各处警戒守卫。
等到确定前方一段路段安全了，夏小星便会在亲卫簇拥下，迅速攀爬上去前行一段路程，再隐蔽在町道屋舍的角落里，树影下，之后再由麻矢探路，警戒，确认安全，于是他再向前快跑一段路程，蛰伏下来隐蔽。
这时候夜色已深，整个堺町都在实行宵禁，街道上几乎没有行人。
作为一个自由町市，堺町白天刚经历了的一场惨败，造成了全城恐慌，虽然各商号又紧急动员了更多的人手，人数足有六七人，可这些民团夜晚都龟缩在各商肆宅院里，仅限于看守自家产业，不愿多管街道上的闲事。
正所谓人人自扫门前雪，哪管他家瓦上霜，就是自私自利的商人写照，即使街坊间狗吠声声，传出一些人群掠过的脚步声，也无人多管闲事。
故而夏小星一路潜行，行进的非常顺利，很快绕行了十几条街道，一行人灰衣人涌到了花屋大门前。
涂了油的商肆大门无声开启，得到消息的本间幸之助早等在门后，带着一众保镖与妻妾家人，向蜂拥进入的人群躬身行礼。
夏小星虽也是一身普通装束，但是他一米七五的高大身材在人群里很醒目，所以本间幸之助很容易就认出了他，碎步跑到夏小星行礼；
“哎呀呀，主公，没想到您竟然亲身到来啊，呃，难道您想见见津屋家送来的两名庶女，品评一下姿色如何吗？”
“去你的！还当老子没吃过见过怎的？”夏小星没好气的笑骂一声道；
“本家主花魁都没看在眼里呢，进屋说话吧。”
“哈！主公请到正堂，下人们已经备好了醇酒与碳烤鳗鱼。”
本间幸之助在前面殷勤带路，夏小星脱下灰色罩衣，安然入内。
属下们自有麻矢负责安顿布防，认者们上了房顶警戒，护卫亲随也加强了花屋内宅的守备力量，再加上三十名神枪手随时待命，花屋宅邸可以说是防卫森严，即使遭到数百人围攻，也可以轻松应对。
更别说下间家已经掌控了堺町的地下势力，数百浮浪打手可以招之及到，若是再调集花屋两三百保镖护卫，就是遭遇上千人围攻他也能轻松击溃。
故而经历流民大营一战后，夏小星已不把会合众放在眼里，他已经不是苟在黄泥地里的小蝌蚪了，已经成长为大蛤蟆了，若是会合众惹恼了他，他甚至可以策划一场更大的‘土一揆’，把整个堺町全部毁掉。
可能感受到家主夏小星的蛤蟆气场，不，王霸气场，本间幸之助对夏小星的敬畏不觉又加深几分，在主屋厅内内落座后，立即奉上了米酒与烤鱼，并让两个美貌姬妾斟酒布菜，殷勤侍奉。
按照当时不成文的富商待客之道，夏小星如果看上这俩奉茶斟酒的姬妾，是可以从本间手里讨要过来侍寝的，因为对本间奸商来说，这些姬妾都是从游屋赎身买来的游女，就是用来奉迎待客的。
然而夏小星的兴趣并不在两个美貌姬妾身上，他更执着于对烤鳗鱼的进攻，在干光一整盘鱼肉，并用米酒漱了漱嗓子，夏小星便摆手挥退了侍女们，开始与本间幸之助密谈。
鉴于本间幸之助第二天要与津屋天信见面谈判，夏小星并未提及要倒卖津屋物资之事，而是饶有兴趣的问他与津屋天信在哪里会面，作为中间人的大德寺大林禅师又是什么背景。
提及大德寺，本间幸之助马上肃然起敬，他向夏小星介绍说，大德寺可是岛国茶道的祖源地，早在中原南宋时期，国师南浦昭明（1235-1308）便远赴中原皇朝的余杭径山寺求法，专心求取中原茶文化。
而中原径山寺建于唐天宝年间，曾是我国江南地区“五山十刹”之首，径山同时也是着名的产茶区，径山寺内不但饮茶之风盛行，而且还有一整套制茶品茶的规矩，常以“茶宴”作为待客之礼。
而南浦昭明把径山茶宴礼仪与茶台、茶磨、茶具及茶典七部带回日本，就成为了日本的茶学始祖爷，后来一休宗纯在大德寺把茶式规矩化，并传给了村田珠光，这个人村田珠光被后人尊称为‘日本茶道之祖’。
就是这位大德禅师把茶禅合一，提出了茶道这一概念，后来才有了‘茶禅一味’的说法，本间所说的大林禅师，就是他的亲传弟子，名为大林宗套。
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