大明峰，是为武当七十二峰之一，又名武柱峰。
只因大明峰的三座山头两矮一高，中间高的那座山头又像一座人形石像。
远远望去，三座山头倒像是一位神将坐于宝座之上。可偏偏大明峰与武当金顶观中供奉的那座铜制真武大帝坐像又有四五分形似，却有着七八分神似。
故而大明峰又称“真武化岩”，民间流传，这大明峰就是当年真武大帝在人间飞升前，肉体所化。
武当山『药』材丰富，而大明峰又以遍地“千年艾”而闻名武当。
千年艾有驱风寒、化痰利湿、解毒消肿等功效，深受民间『药』师的喜爱。
每年都有数不尽的『药』师背篓登山，对此武当山的羽士也都未做过多的阻拦。只是，每一位『药』师采摘的千年艾只限半篓。
除了限制『药』师每年只能上山一次这个条件之外，但凡是在武当山采摘『药』材治病救人，但收取费用的『药』师，每年需上贡武当山以千年艾为主『药』赚取的『药』材费十之二三，只当香火钱。
对此，那些赚了大利的『药』师，不仅不会反感武当山的做派，反而每年都会多抽出一份子钱上贡给武当，当结善缘。
而以如今武当山式微，龙虎山大兴的局面，大唐王朝有很多香客舍近求远，明明身在鄂州，却不在鄂州地界的武当山上香发愿，倒是千里迢迢地赶至赣州地界的龙虎山，花大价钱买龙虎山上的香烛，好让有求必应的道家仙人能够庇佑健康长寿、诸事顺利、万事如意。
对此，武当山上的羽士倒也不以为然。
即便武当山香火稀零，但是对于某些家境并不富裕，或是上香只求一个心理念想不求实现的人来说，在武当山或是龙虎山上香，其实都一样。
他们也不会做那舍近求远的趋之若鹜般的勾当。一来，家境贫寒，在钱财方面不允许。鄂州与赣州相距好几千里，不算近。路途遥远，途中所耗钱财不在少数。
二来，对于成事在天的说法，他们更看重现实。此外，龙虎山香客每天都络绎不绝，相比较龙虎山的人挤人场面，武当山倒是清净幽深的多。
鄂州百姓，除非是那些年轻有为的男子会携带家眷，驱车赶往龙虎山上香外，其余的『妇』孺妪倌都会就近在武当山上香。况且武当山的羽士人人都有个好脾气，语气和善不说，还喜于助人为乐，颇受『妇』孺妪倌的爱戴。
牟青书三岁上武当，同年就被武当山师叔祖柴正睿相中，并收为关门弟子。
牟青书作为柴正睿的唯一一位弟子，柴正睿自当是恨不得把毕生所学全部教授与他。可小青书这一年来，只学了柴正睿的抽签算命还有看相这几样不入流的本事。
若说武当山小师叔祖卜三玄的卜卦技艺乃武当第一，那牟青书的抽签算命本事却是武当山最吃香的技艺。
每日清晨，天还未亮牟青书便起床洗漱，之后就会来到太和宫朝拜殿外，支起一个小毯子，只要见到了香客是往朝拜殿走去的，小青书就会『奶』声『奶』气的问候一声，接下来就是一句：“这位大叔，小道观你印堂发黑，双眼无神，唇裂舌焦，元神涣散，近日必定诸事不顺，事不如意，不妨容小道替大叔你算上一卦？”
若是香客不理他还好，若是理他了，牟青书就又会扯上一句，“大叔，你且抽一签，卜吉凶。不准不收钱。”
若是不抽签还好，可要是抽了签，那便上了当。
自然的，签筒纸张，并无做上任何马脚，就连签子也没替换过。只是做生意的，只要摊子前有人聚着，那么对吸引顾客也会容易些。牟青书会想尽一切办法找人聚在自己的摊子前，但人不求多，只需刻意留下一人便可。
那人若是抽了签，不管是上上签还是下下签，牟青书总会推销起自己昨晚熬夜制作的符咒香包。以朱砂符文写就的符箓，包裹着武当山上采摘来的香料，制成香包。在香客抽签之后，牟青书就会推荐这种香包。只说是能改运的小物件。一天下来也能赚个十几文钱。
若是遇见的女香客，不管香客年龄多大，只要不是白发老妪，牟青书都会甜甜地喊上一句“姐姐”，世间女子有谁不喜欢可爱的小男孩？
牟青书打小生的唇红齿白，像极了粉雕玉琢地小女孩，可爱至极。而且小嘴还甜，叫的那些二三十的『妇』人心里乐开了花。
自然而然的，他能得到的好处也就多。每次推销出去的符纸香包，女香客都会购买。
此外，牟青书又会推荐以武当山桃木制成的簪子，只说桃木有辟邪的功效，那些香客一听邪祟本就脸『色』苍白，可听了桃木簪子能辟邪，她们就又像是抓到了救命稻草一般，花几文钱买上一根桃木簪子。
离开后，她们偶尔会伸手在小道童可爱的脸蛋上掐上一把，或是捏上几下，过足了手瘾。甚至还有些体态丰腴的『妇』人，因为与她的男人多年无子，又对小孩喜爱的紧，即便不抽签算命，她也会施舍些香火钱，只当是结桩善缘，得知『妇』人心思的小道童呢，就会送上一句“早生贵子”，倒也博得『妇』人欢喜，免不得又送上几块碎银子。
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