这些事情难道没有生灵想去做过吗，尝试过一下吗？
答案是有的，可没有一个生灵能够做成的，除了慈航，这种事情难道不是艰难的吗？
可对于慈航来说，并不艰难，因为他的每一步都走在了属于他自己修行慈悲之道的道路上，没有一昧渴望着强大的力量，慈航的心里装的是属于洪荒的众生。
前世的慈航曾经走过弯道，幸运的是他认识到了，现在慈航又重新回到了一切的起点，所以他一开始就不会走到弯路之上，他始终在自己的慈悲大道修行上走的是一条比之于所有生灵都要直的直线！
所以，慈航才会说出简单两个字，当伱修行大道之时坚守着自己的本心，那么一切就会变得很简单，寻常生灵觉得难以做到的事情，甚至可以说是奇迹的事情，在你看来就会变成很简单的事情，这才叫做修行，这才是真正的大道行走！
慈航的眼神之中闪烁着一种光芒，那是属于大智慧的光芒。
一切的一切都在慈航成就混元金仙之时，与自己的善尸双目相对的时候想清楚了。那些枷锁，困在慈航心中最后的枷锁在善尸的目光面向他的时候，一切都已经烟消云散了。
他缓缓站起身子，他慢慢地向着珞珈山的最高处走去。
作为混元大罗金仙所救回来的慈航，可以说是洪荒世界第一个例子，所有的生灵都在此时将目光投向了慈航所在的方向，他们在观察着慈航。
强大的修士在观察着慈航，那些弱小的生灵则是在庆贺着，庆贺着那位慈悲之士还活着。
慈航现在就站在了珞珈山的最高峰，那里比之于不周山差得远了，甚至就算是昆仑和须弥两大东西方祖脉，珞珈山的最高峰都是不如的，可慈航能够感受到属于着此处的情感。
兴奋激动的是因为着他的到来，那么珞珈山是否会因为自身不比洪荒道纪之中的那些名山大河而悲伤的呢？
珞珈山不能说话，他的地祗只是管理着这一方，不能够完全代表着珞珈山。
似乎没有生灵会知道着这个答案是什么，现在这个答案已经有一个生灵知道了，那就是慈航，他的道心在善尸出现之后出现了一个只属于他自己的能力，那就是“听众生”，能够倾听到一切属于洪荒生灵心中他们最为真实的想法。
现在，慈航就听到了属于着珞珈山的声音，他从不会因此而嫉妒或者是沮丧，他就是他，就算别的再怎么优秀，他们的名字也不是珞珈山，珞珈山只有他一个，所以他又有什么可以自卑的呢，难道就因为他们叫作不周、昆仑什么的而自卑吗？
慈航笑了，因为珞珈山的答案让慈航想到了自己，当初的自己。
那个因为着各种各样因素而自卑着不敢承认自己的自己。
今天，慈航说了一句话，这一句话不是给予着洪荒众生的，而是送给他自己的，那个前世迷途之中待了很久最后才破除迷障的自己。
“慈航永远都是慈航，没有其他的生灵会是慈航。”
他的心中所有的羁绊都消失了，前世的一切如今在慈航的心中才算是真正过去了。
天道之中无数的规则道理忽然于珞珈山的高峰之上显现出来，那些至理和规则刚一出现，所有的生灵都将目光投了过去，大动作，又是一个大动作，这是继玉清之后的又一个大动作，谁也不知道会发生什么，除了慈航、玉清和女娲。
玉清和女娲知道是因为他们太熟悉了，这个过程他们也曾经经历过。
他们不说，只是将目光共同看向了慈航所在的方向，总有人会以为圣人果位的出现以及混元大罗金仙的成就是配套的关系，只有到达了混元大罗金仙才能够成就圣人果位。
但事实真的是如此吗？
并不是，当你所做的一切为“大功德”之时，那么就算你是一个手无缚鸡之力的存在照样能够成就为圣人，谁说过圣人果位一定是要混元大罗金仙才能够继承的呢？
女娲成就圣人果位是因为着以一己之身去将整个洪荒道纪开拓衍生加快了不止多少倍，而她能够成就混元大罗金仙则是因为着属于她所修行的造化大道，根据着两仪原理，创造出了后天生灵，于造化之道中创造出了后天造化之路。
玉清成就圣人果位是因为他斩破了那些所谓的陈规陋习，使得整个洪荒都在以一种莫名快的速度在“更新换代”着，创造出属于符合时代发展的规则难道这还不能算作是一种“大功德”吗？
从遵守秩序、阐释天道，到我即为天道，斩破陋俗，这难道不是一种对于阐天之道的推陈出新吗？
若是这样，玉清还不能成就混元大罗金仙以及圣人果位才是奇怪了。
也是如此，若是慈航没有获得圣人果位才算是奇怪吧。
从慈航金仙之时所做的桩桩件件事情算起，哪件事情都可以评的上“功德之事”。
现在，创造了轮回，弥补了洪荒道纪发展之中的不足，这样的成就足以说一个“大功德”。
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