第119章 野望（上）
煤矿开采权和与苏府发生冲突的事，就此达成共识。
高兆负责东君那边的交涉，估计十万补偿只是说说，收不到手的，高兆还得道歉，争取他东君宽宏大量，不计较冲突中涉及的樱城人员。
如果非要计较，那就另当别论了。
那新东君和苏府没那么蠢纠着不放。
而在座的众人，要做好思想准备，厉兵秣马，等着摘果子。
但提到新东君要对樱城收税，大家的愤懑又出来了，氛围也跟着再度阴沉下来。
“大家怎么都不说话了？”高兆苦笑。
“厚颜无耻！”丫头高倩丢出四个字。
“哥，要不把一些人送到巩宫去？”虎子提议，巩宫就是东君的宫殿。
很多人立即投去鄙夷眼神。
显然这个办法不可行。
因为现在的樱城有能力养活流民，再把他们当枪使，就是失仁失德失义了。
雒阳百姓表面上可能不会说什么，但肯定会有有心人拿来作文章，弊远大于利。
所以高兆转望向姬高和邙姬，另外问：“如果我们不给税，评估过后果吗？”
邙姬是樱城城父，相当后世的市长。
当初高兆这样安排，是出于为将来“男女平等”、“女性也能撑起半边天”的考虑，先树立招牌。
她原本是逃亡的寡妇，已经很努力在学习了，此时立即应道：“后果是官府会撒走司徒署、司寇署等所有官吏，我们樱城会陷入混乱。”
姬高负责经济生产署的工作，同时代行高兆“城君”职务，因为他一向神龙见头不见尾。
这相当她是所有事务实际上的一把手。
所以她老练得多，接着邙姬的话就说出很多影响：“我们在道义上会被口诛笔伐，后果难料。
比如不会有人才敢来樱城。
比如不会有人敢跟我们做生意，就算敢，在生意谈判上，比如原料供应，我们会很被动，甚至是付出意料之外的成本。
又比如我们生产出来的商品，在运输过程中可能会被哄抢，入城受到阻滞，罚款，甚至是拒绝，没收。
现在已经安居樱城的中高级人才，也可能会离开。
最严重的情况是：东君可能会派兵前来，名曰强行收税，实际是夺取整座城邑。
届时我们和樱城会陷入孤力无援的境地，没人敢帮，也不会帮，包括上清观和白府。
因为东君只需要一句话，就能胜过所有道理：为人谋，主忠信。”
她说完，现场氛围变得更加沉重。
谁都知道，那个新东君不知为何对樱城充满敌意，总是偏帮高兆的对手，比如猗府，苏府，现在是不顾实际情况都要征税。
明知道大部分樱城百姓还没有生产力，农田也才刚刚播种，现在还是高兆的生意在供养。
明知道那些官府派来的官吏，吃喝住与薪水，也是高兆的生意在提供，官府其实没有付出多大成本。
明知道高兆这些生意，是一手一脚、从生死线上拼搏出来的，那些大大小小的工坊也才投产不到三个月，刚刚能稳定赚钱。
他东君就这么焦急要征税了。
根据目前的种种迹像来看，他不仅偏心，还很贪婪。
这次是征税，同时还有王室伸手就是索要一百万供奉钱，如果都满足了，接下来他东君是不是也会伸手要钱？
这几乎是个死结，给与不结，对樱城来说都是无底黑洞。
高兆再能赚钱，也不能这么给人掏法。
众人全望向他，只有他才能拍板这种难题了。
高兆从齐国一路狂奔回雒阳，整整六天六夜，路上其实也一直在思考这个问题。
他敲了敲桌子，琢磨着言辞：“不能单纯地给与不给。
为人谋，主忠信，道理是如此。
但君使臣以礼，臣事君才以忠。
今东君待我们不礼，我们为何还要事君以忠？”
高兆敢说出这样的话，跟这个年代有关。
臣子对君王的绝对忠诚思想，是汉代才有的，是从“三纲”的“君为臣纲”演变而来的，前提是汉代大一统的中央集权局面。
也就是说，“卑”必须服从“尊”，“下”必须服从“上”，“臣”必须服从“君”的礼思想，发生在汉时以及之后。
在春秋战国，“忠”还只是忠于职务，“从道不从君”。
也就是说，先秦时期君臣是相对平等的关系，类似于后世员工对老板。
君主为了霸业，争相延揽人才，对士非常尊重，不用也先养着，给予礼遇，而士可以自由选择君主，合则留，不合则走。
比如春秋时期虞国的百里奚，认为国君昏庸无能，虞国迟早要亡，便离开虞国前往秦国辅佐秦穆公，从而促成了秦的崛起，他也成就一代名相美誉。
这在之后的朝代是难以想像的，但在先秦战国，这就是诸侯争霸、百家争鸣的时代结果。
对于高兆的“今东君待我们不礼，我们何必事君以忠”，众人嗅到了他的野望。
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