可见，《焚香记》是依前人创作而出新，戏路上以王魁不负桂英为主。
剧中《辞婚》一出，使之宛若一部《琵琶记》，桂英因情而死，因情而复生，魂魄的出场及其哭诉与辩驳的戏剧场面，为我们展示了一个钟情女子形象，同时也展示了一个感天地泣鬼神的节妇形象。
后面还有《西园记》与《画中人》。
作者为吴炳，初名寿元，字可先，号石渠，又号粲花主人，常州宜兴人，着有《粲花五种》，即《疗妒羹》、《画中人》、《西园记》、《绿牡丹》、《情邮记》等。
其中多写洞房花烛、金榜题名的情事，专为才子佳人代言抒怀。
像是李笠翁云：“吾于近剧中取其俗而不俗者，《还魂》而外，则有《粲花五种》，皆文人最妙之笔也。”
粲花主人所撰《画中人》、《西园记》，分别塑造了一个情魂形象，即赵玉英、郑琼枝，两人皆因奇幻之情而感动，分别与人间钟情者张继华、庾长明幽会；所不同的是赵玉英终未还魂，其情缘由义妹王玉真再续，而郑琼枝却离魂入画、还魂复生，终与有情人结缘。
因此吴梅评曰：“《西园记》与《画中人》故别蹊径。
《画中人》摹写离魂光景，自死之生，一人上着想。
《西园记》则玉真、玉英，一生一死，就两人上分写，各极生动。”
《西园记》，有明崇祯间刊本、明崇祯间金陵两衡堂刊本、民初暖红室重刊两衡堂刊本，另有吴梅校辑《奢摩他室曲丛》（据两衡堂本排印），收入《古本戏曲丛刊》三集（据两衡堂本影印），演张继华与赵玉英、王玉真的情事。
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