现实社会不是小说，你根本不可能在不接触的情况下，看到对方的内力或者法力等级。所以，正在给陆仁炳解说上清宗基础法门的张书远，只看到陆仁炳闭目打坐，进入了禅定状态。
“我擦，这就入定了，陆大夫的天资竟然恐怖如斯？”
陆仁炳，小心的运转功法，神魂出窍，然后利用从张书远这里得到的百会穴修炼法诀，将神魂缓缓沉入穴窍中。这神魂本就是无形之物，所谓的魂体你也可以认为他只出现在人的神年中。
无形无质的神魂为***窍中存在的内力为阳，在一种玄之又玄的力量驱使下，魂力与内力开始纠缠混合然后旋转，最终形成一个你中有我，我中有你的阴阳鱼，这个到玄关便算打通了。这阴阳鱼并不是二维的，而是看起来是个三维的阴阳球，但是陆仁炳知道这个球至少也是个思维的玄关的投影，它既存在与穴窍中又不存在于穴窍中。
这个球仅是内外，天地，阴阳等各种关窍在这里的一个结合点而已。打通了这个玄关，陆仁炳就感觉像是将自己的体内世界，与一个无限大的体外世界用一个字母扣扣在了一起。
这种结合是脆弱的，又是强大的。
陆仁炳有一种感觉，他打通的玄关越多，自己与这个外界的联系就越紧密，如果自己有一天可以将周身的穴窍玄关够打通，那么他的肉体就可以完全融入这个外部世界，那时的他就可以肉身超脱这个小世界了。
这就是顿悟，是关于这个世界本质的顿悟，这种舒爽简直无法形容。
“朝闻道夕死可矣，古人诚不欺我！”
打通玄关，陆仁炳修炼上的隐患消除，心情舒畅，大笑着从禅定状态脱离，身魂重新归位。没有系统，陆仁炳不知道具体使用了多少魂力，但是大概知道使用了不小于1000魂力。这些魂力一部分转化成了维持玄关阴阳球的的能量，一部分化作各种能量补充进了身体。
陆仁炳向张书远表示感谢，张书远有些懵：“你什么情况？”
陆仁炳说听到张书远的讲解，想通了很多道理。特此表示感谢，反正不交手，谁也不能真的看出别人的修行境界。
小说中说的那种，一眼就能看出别人的境界那种事情至少在现实中是不存在的。这特么又不是游戏，谁还把自己的等级境界顶在头顶上么?
现实中很多界限分明的境界，都是人为定义的，达到某些条件就表示进入了某个等级。这些衡量指标，通常是需要通过其他测量手段的测量，才能准确定义，不可能是肉眼就可以看出来的。
打个比方，两个人在一起的时候，你能看出来谁是教授，谁是副教授？你能看出谁是高级工程师，还是助理工程师？
范美娟怀孕4个月的时候，张书远也彻底恢复了。陆仁炳将张书远请到家里吃饭，将他介绍给家里人。
并说了自己将要随着张书远，拜师上清派修道的事。陆叮是知道陆仁炳修为和为人的，对他拜师上清宗没有什么意外。
正在埋头吃饭的范美娟，抬头问了一句，”修道需要出家吗?”
张书远连忙解释说道，“上清宗道士不禁道士婚嫁，修行在家，在山中都可。戒律比较宽松。”
其实真正上清宗已经处于消亡的边缘，常常被归与正一派。天地打劫之后，无论什么派也都凋零了，还讲究什么戒律。本来道教就是讲求成仙得道，寻求逍遥的。那么多清规戒律，又与求逍遥的道家思想相背离。
但是没有戒律宗教，看起来就是一派散沙，所以很多宗派便渐渐有了自己的戒律，其中以全真的戒律最为严谨。
在陆仁炳看来，受戒律约束的，都是没有真正悟道的修士，他们没有开悟，不能了解道的本质，需要按照前人的指点，约束自己的行为，全心的修道才能有那么一点得道的希望。
真正得道的高人，本身的一举一动都符合道，就不需要戒律的约束了。道是什么?老子讲道法自然，自然便是道！孔子讲，七十而从心所欲，不逾矩。
并不是说任何过了七十干啥事，就真的可以从心所欲了。而是你经过一辈子的世事历练，早已经将整个世界的规则牢记于心，无论做什么事，都不会破坏规矩。当然，这是要修行的。有的人过了七十年仍然是糊涂蛋，老坏蛋的也不在少数。
听说陆仁炳，拜师茅山并不会离家不回。范美娟便对这件事没有意见了。茅山是个五A级风景区，正好范美娟的孕期度过了危险期，陆仁炳便带着她，陆叮对于修道没什么兴趣，但是对旅游很感兴趣，也跟着一起去了。
现代社会，交通便利，茅山也是旅游名胜区，交通便利。所以陆仁炳四人，很快便到了茅山。
茅山的几座山都已经开发的很完善了，还有专门的管委会，门票也略贵。不过还好不是全国假日。陆仁炳三人，在茅山玩的还是挺开心，除了范美娟有点累。
张书远先回去禀告师门，五天后是个黄道吉日，便是陆仁炳的拜师的日子了。陆仁炳拜的是张书远的师傅，是一位九十多岁的老道长宋道慈。
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