同时还要请阴阳先生，看坟地，挖坟坑，请乐班。
这贾家在北平城没有亲戚，所以挖坑的活儿也只能让院儿里的男人们代劳。
这点在中午吃饭过后就开始了，中午饭后袁老头就让易中海去请附近的阴阳先生，不过最后请的是东城区外面一个小道观的道士，他们收费最便宜。
要知道请来的阴阳先生可不止是要看坟地，还要连续在死者家里连续做三晚上的法事。
一般是三天的，不过因为院儿里的工人们都还要上班，不可能等着停灵三天，所以两天就行了。
做法事就跟唱歌一样吗，一般人听不懂，气势唱的就是先祷告地府各位神明，然后写祭文，再然后是唱出死者的一辈子的事情，最后是告慰亡灵，招待游魂，这个整体流程又叫做唱史诗。
这种法事是一般人家，一个人做就行的，大户人家讲究的那是一队的法师来做法事，唱史诗能传出很远。
而乐班就更有意思了，一般人家就是请五个人，这是一组，其中有一个唢呐师傅，一个打大鼓师傅，一个大铜锣师傅，一个小铜锣师傅，再加上一个打镲的师傅，全程鞭炮哀乐，其中可以休息，但是有客人在的时候必须热闹起来，从早到晚不能断，越是热闹越好，要是哪家人去世了，乐班能一天二十四小时不断，连续三天，那才是真的牛，说明宾客压根就没停过，死后的哀荣哪个不会竖起大拇指。
这天晚上整个四合院儿，除了小孩子，压根就没人好好睡过，史诗和乐班一直闹到晚上十二点以后，早上四五点又开始了，哪怕很吵人，也没人说什么难听的话，牢骚的话，人死为大，哪家不会有老人去世，连人家一点死后的体面都不给了，那就过分了。
搁我们现在不告你一个扰民才怪，为什么古人求香火和子嗣传承呢，你想想一个人要是去世了默默无闻的，甚至静悄悄的，毫无动静，这就让人难以接受了，在世上受苦了一辈子，到死了连一点身后的哀荣都没有，多尴尬。 现在讲求活出自我，这些老话老理没人给人讲，到处宣传的是享受当下，自私自利，却不知道这古人弄出来的这一套礼仪是来约束一个人的品行的，也是做给后人看的。
你能乐于助人，你能大方善良，你能积极向上，死后就有无数人感念你的人情前来祭奠，这是一个人在世上最荣耀的一件事，也是让大家记住你的一件事了，如果是一个自私自利，我行我素的人呢，而且还没有后代，静悄悄的死了，也没人前来吊唁，死后几年时间你在世界上存在的痕迹就不在了，完全是一个多余的人，更何况生前自私自利的活着还不一定活的爽，活的开心。
转眼间第二天了，一大早起来，袁老头做主管，安排一切事物，易中海做知客和迎宾，接待来往宾客，闫埠贵当记礼人，记录前来吊唁的人送的礼物，钱启富这个会计也没什力气不能上山挖坑，就只能安排放鞭炮的工作，甚至连后院腿脚行动不方便的孙启祥都被安排了接花圈的活儿，整个四合院儿就没有闲着的男人，都是街坊邻居的，这种办丧事，大家都得动手做人情。
而其他的男人除了留下了两三个帮忙招呼宾客的，18岁以上的全部带着锄头、铁锨、钻子、镐头，上山跟着阴阳先生选墓地，挖坑去了。
整整一天，人来人往，机械厂跟贾福熟悉的工人，厂里的部分领导，贾福在北平城帮人做电工活儿积累的主家，南锣鼓巷相熟的邻居，来来往往有二百多号人。
也幸好从上午就开始安排席面，总共摆了六桌的流水席，加上来帮忙的吃了三轮，也幸好今天是何家父子掌勺，院儿里的女人们帮忙，才能招待这么多人，还有不少南锣鼓巷的邻居带着孩子过来给贾福磕头。
别觉得磕头是欠了贾家什么的，这是习俗，除了平辈长辈需要再灵前鞠个躬，烧点纸以外，到场的晚辈是必须给死者磕头的，这是表示尊重死者，跟有没有亲戚关系，欠不欠人情没关系，当然你要是人品不好，整个街坊的邻居哪个会来看一眼，更别说让自家孩子磕头的话了。
所以贾家今天这场丧事办的，真的可谓是远近几个院子里的头一份儿了，东跑西跑积累下来的人脉真的不一般，估计整个院儿里以后也再也没有人有贾福死后这么高的殊荣。
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