“总督大人，倭人狡诈卑鄙，若是利用倭女，坏我军心，该当如何？”
就事论事，既然事关长崎经略的话，那指挥们自然也是沉下心来分析情况。
“战士在长崎婚娶纳买，倭女自是要查身家，当然，除此外，尔等大致也知道倭女在倭国的生活情况，比起待在倭国受罪，与战士结合，前往大明也是条出路。”
喜儿就坐在朱仪旁边，听指挥正经发问，便开口解释：“所谓身正不怕影子斜，若是战士能受倭女蛊惑，而不是劝倭女弃暗投明，那长期在倭地，也是迟早被策反，依咱所知，便是尔等长官对战士思想工作不到位。”
话音落下，现场都静了几分，已经涉及自己工作失职，那指挥们就需要坐正身体，好好论一论了。
“钦差大人话不能这么说。”
指挥思索片刻，便道：“某在神武卫时，圣上改军，其中便告知我等，不得在军中搞小团体，更何况是夫妻这种枕边风。”
“不过，钦差大人所言也是有理。”
就当喜儿还在想着怎么说服对方时，就听到对方突然话锋一转。
“我等指挥官，不仅要关注打仗，更要关注战士思想素养。”
闻言，喜儿也暗暗松了口气，也就是这些指挥底子好，给个开头，他们也能捋清思路。
“咱是知道诸位辛苦，可是，等各衙门工地建设完毕，待到了那时，军中也需要轮班，自然会有休假，届时，长崎便是战士第二个家，成家立业也并未不可。”
喜儿这次可没有停顿，继续道：“所谓宁拆十座庙，不毁一桩婚，长崎乃是大明租界，律法、税收，乃至各种民俗，必须以大明民俗为主。”
说完，喜儿便扫视各个指挥，而指挥们面露沉思。
听完钦差大臣的话，他们已经知道了，这并不是简单的婚配而已。
这是要让长崎完完全全变成大明的模样。
“钦差大人所言，我等已知晓，就是不知，需不需要对战士如实相告？”
有指挥沉吟片刻后问道，毕竟部队布置战术，都多会告诉战士目的，而将婚娶作为战略目的，一时间指挥们倒是有些不知道该怎么告知。
“无需。”
喜儿摆了摆手，道：“倭女本就是高攀，因而遵循大明习俗本来就是规矩，诸位指挥只需要在战士有情投意合之人时，告知其需遵守我大明习俗便可。”
“那是否告知战士能与倭女结合？”
又有指挥补充问道。
“可，但需双方自愿，切莫强迫。”
喜儿很快就回答。
几番来回之后，指挥便没有其他问题，而一直没有开口的朱仪，便在这时候开口，道：“虽然不禁止战士与倭女结合，但是，婚姻无小事，一旦结合，就不能欺辱人家，诸位指挥，有什么建议，都提一提，主要便是避免强抢民女之事发生，免得坏了我军名声。”
朱仪需要给喜儿的策略加些枷锁，军队里的人，一旦放松下来，光是欺辱民女，在以前都是常事。
甚至有将领将这种事情视作给军卒的奖赏，并且为其提供庇护，导致那些受害的民女就算是忍受清白非议告了官，也无法惩戒凶手，相反还会给自己带来生命危险。
他们作为领导者，颁布的政策或许会有些不近人情，可是不能让手里的士兵因此而变成兵匪，否则等这些士兵回到大明，必然会影响到整个部队。
众指挥也是各自说出了自己的想法，军官对于手底的战士有责任，所以需要引导战士走正道。
到了这一步，喜儿就接不上话了。
他也就在旁听着，部队群议，总是能给人一些新的灵感。
同时，喜儿也是在完善自己的想法，决策可不是拍拍脑门就行。
朱仪让人记录各指挥的发言，这可不仅仅是为了完善喜儿的策略，更是完善大明的军规律法，之后拟出章程，送回朝廷，那也是一份功绩。
这份功绩对于朱仪来说，倒是可有可无，可是对于在场的诸位指挥而言，就属于事关他们升迁了。
指挥们也没有辜负朱仪的所望，从喜儿这一点出发，对于往后战士在长崎的衣食住行提供了许多建设性意见。
等会开完，朱仪便立刻召集军医，准备开展对在工地的倭女们进行统一的医疗诊断活动。
当城主府的明女将此事告知倭女，而倭女纷纷不敢相信。
倭国的底层，甚至是一些比较小的贵族，根本就没有享受医疗的资格，面对疾病，倭人只能找不同类型的温泉泡着，俗称汤疗。
小感冒什么的，泡温泉确实能有治疗效果，但更多的人则是泡着泡着就死了。
南朝梁时，梁元帝赠送给倭国天皇一套《针经》，而后智聪和尚携《明堂图》及医药书籍百六十四卷东渡倭国，将中医传到此处。
可是，光有书，没有医药世家传承，没有华夏丰富的草药，中医在倭国仅限于顶层权贵流通，从遣唐使至今，大多数药草都需要从华夏或者通过朝鲜购买，也就只有像天皇和大将军这一类，才能享受到治疗。
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