我是玉帝，也许是这本书的反派，虽然我不觉得自己是。
当然，我并不会否认，毕竟一个手持轩辕剑却要毁灭人类的神灵，很难不被认为是反派。
首先，你需要知道这个世界的格局。
众所周知的战力天花板包括：六大圣人，人族三皇，冥界后土，以及看似貌不起眼的——我。
其中，六大圣人是这个世界理论上的极限力量，但在我的眼里，他们的力量也从来不是完美的。
圣人之所以是圣，是因为他们有功，有功也就意味着有过。
而不足圣人之神，则意味着他们没有足够的大功，也因此没有相应的大过。
东方三圣，道教，阐教，截教，他们本质上都有一种属于自己的原罪。
道教功在无为，也罪在无为。以无为的方式追求永恒，是一种错误的追求的方式，虽然他们确实走出了一条路。
阐教功在教化，罪在偏见。万物皆有灵，有灵便有路。他们的教育水平或许是顶峰，但不可否认处于顶峰的他们养出了属于自己的傲慢。
截教功在平等，罪在教化。以万物平等对待的他们毫无意外的拥有大量的朋友，但是朋友的性格在本质上有区别，注定做事会因为分歧而失败。
至于女娲，和西方二圣，也是有自己的大功和大过。
女娲功在造人补天，乃六圣功德之首，同样伴随的也是六圣罪过之首。
造人与补天耗尽了她大量的精力，导致其后继无力守护，背负她的血脉后人往往要伴随着牺牲才能守护世界片刻。
我并不会责怪她，只是当初的她选择一力承担了一切，巨大的功德理应伴随巨大的罪过。
西方二圣，本职相似，却又有本质的职能区分。
接引，功在接引，罪在点化。愿意守护破碎西方的生灵固然值得尊敬，但是只负责接引世人而不点化他们，也是一种罪过。
准提，功在点化，罪在接引。守护在西方最后的灵树前，只会点化眼前的一切，而不会点化眼外之物，何尝不算一种罪过。
至于人族三皇和后土，他们有足够的功，但是没有独属于自己的过，所以不是真正的圣，但是又是真正的圣。
我通过林天这个完美的棋子，成功踏入了圣人，这也意味着我有功，同样也有过。
林天是个完美的棋子，他的信念在前进时不知不觉着辅助我计划的每一步。
一个有潜力反杀我的棋子，在我这个棋手的操控下，助我赢下了整个洪荒的一切。
当然，赢下这盘棋也付出了一个我不喜欢的代价，那就是名为林天的棋子跳到了我不在的棋盘上，变成了红棋的「帅」以及一个不成熟的操盘手。
为了拿回那颗棋子，我只能重新制造了两个棋子，一个棋子叫林月，另一个棋子叫狼人。
这两颗棋子在那个棋盘上属于敌对势力，林月是镇守红棋边疆的「兵」，同时也是最容易死亡的一种棋子。
而狼人更像是黑棋的「炮」，炮杀人往往需要一个东西指引，这个指引有可能是自己人，也有可能是敌人。
「炮」吃「兵」能争取很多次机会，但是「兵」吃「炮」却是困难重重。
一般「炮」不作为弃子时，「兵」需要把「炮」困在死地，甚至要付出同伴的牺牲才有吃的机会。
在我的眼里，林月会是一个完美的傀儡，因为他根本不会遇到选择题，他只有生存的对错题。
对，才有机会活下去。错，就会当场死亡，成为一个「边界」的无名尸体。
在林天从北宋时间离开洪荒后，我无时无刻不想念这个噬主却又好用的棋子。
我只能安排真武大帝转世成一个名叫张三丰的武师，暂时代替林天在人间长期驻守。
自他离开以后，我手上的棋盘，31枚棋子的底色都是同一种「红」色，有红「将」却无红「帅」。
在那个棋盘，我不是棋手，我只是负责提供棋子的人，与林天博弈的，是他所属世界本身的天道。
那场博弈不会很漫长，不管谁胜谁负，作为支持双方的我必然会有所得。
黑棋胜利，我虽赢不回林天。但是，我可以赢下一群被植入司法的新人类，一群没有自由的守法者，正和我现在管理的神灵一样。
红棋胜利，那么林天就会再次一跃回到我所在的棋盘，尽管他依旧噬主。同时，我还能再赢下一个黑「帅」。
这样就会让整个棋盘增加全新的变数，我才能与山海界的烛龙博弈，由此获得冲击并统治更高世界的可能。
也许我的功在一统洪荒，也许我的过在正义。
但是，这并不会影响我的操盘，我不只是神，更是一个棋手，一个帝王。
在我的眼里，自由是滋养正邪的来源之一，因为自由，正义与邪恶都充满不稳定的可能。
天生正义的道士传承会出几个腌臜之辈，天生邪恶的妖魔会有几个助人为乐。
这也就相对证明，好人不一定一直是好人，坏人不一定一直是坏人。
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