“那么贫僧也不叨扰大天狗阁下了。”
住持双手合十一礼，悄然告退，留下一脸茫然的大天狗。
不过在所有人离开后，大天狗一改之前的失态，重回先前那副冰冷高傲。
稍许，被斩断的双手重新长出，破碎蓑衣复原，就连被慕言顺走的绯红团扇也重新出现。
只要肉身不死，魂魄不灭，一切终究都是妖力的产物，不值一提。
突然，大天狗脚下突然一阵涌动，一个有些破旧的陶瓷小碗被顶出土来，随即一个浑身绿油油，穿着白色肚兜，形如稚童的小巧身影钻了出来。
“木灵？你这小家伙是又迷路了还是怎么？”
木灵，是日本传说中寄宿在树木中的精灵，具有自主意念，心智如幼童般天真且好奇心旺盛，与主掌大自然的众神交情匪浅。
即使是妖鬼，似乎也对木灵视而不见，从不会攻击它们。
……
只有成人巴掌大小的木灵从土中钻钻出来后，并没有理会大天狗的意思，反而有些奇怪地看着自己空空的手心发着呆。
过了一会，发呆的木灵终于想起了什么，急忙趴在地上，从出来的洞口摸索着什么。
不稍一会，一节残存着几片翠绿树叶的枝丫被木灵拽了出来。
直到这时，木灵拿着枝丫开心跳动着，同时对着大天狗咿咿呀呀地说了些什么。
“嗯？百鬼夜行，让我去头鬼？”
“不去！”大天狗毫不犹豫的拒绝了。
岂止是不去，如果可以的话，大天狗都想离家出走，潜心修佛了。
下面的永宁寺可还住着一号狠人，结合几天的事情与住持的话，大天狗不难猜到他停留于此的原因。
在这个节骨眼，狠人的眼皮子底下，居然还有妖怪想进行百鬼夜行，您真当传统习俗不可弃啊？不要命啦？
最重要的是，那个人类虽强，但真正让大天狗忌惮的是他身上那股神灵的气息。
他可不记得还有哪个神灵能安然无事的存在至今。
除了东北的那条大蜈蚣，但那也是依靠堕化后才能存活至今，究竟还能不能称之为神灵都是一回事。
但那个男人身上却确实存在着神灵气息，尽管已经微乎其微，但大天狗说什么也不愿意去多招惹他，它终究只是一介妖怪而已。
……
另一边，顺走大天狗团扇的慕言有种做贼心虚之感，快步离开后，急忙找了一处寂静无人的地方。
在大天狗用一片小小的扇子刮出狂风时，慕言就对这把绯红的团扇馋得不行。
如果他的设想可行的话，他完全可以利用团扇将他送上天，并持续向前飞，赶路速度大幅提升呀。
因此，慕言迫不及待的扇动团扇。
“……”
“？”
再扇。
“……”
“？”
“？？”
“？？？”
这不可能！
明明大天狗也只是随意一扇，连点特效都没有，凭什么他慕言就不行！？
难道还要进行滴血认主吗？
慕言咬了咬牙，拔出三日月在裸露的手臂上轻轻一划，一线殷红溢出，旋即滴落在团扇上。
“……”
无事发生。
“祸斗！”
慕言恼火的低吼一声，下一刻，赤红的火焰攀上团扇，就在与之接触的刹那，绯红团扇突然爆发出一道前所未有的光芒。
就在慕言嘴角缓缓上扬之际，于火焰中，化成一堆灰烬。
“……”
“？”
———————————————
数日后，七月十五，盂兰盆会即中元节。
盂兰盆法会在佛教中有着极其重要的意义。
“盂兰”本意上是指解倒悬之意，倒悬，简而言之则是堕入饿鬼道，饱受饥苦的众生，而“盆”是指食器。
总结起来便是在这天在食器中装满珍奇美味，迎接归来的父母、亲友甚至孤魂野鬼，解其倒悬之苦。
而民间则在这一天，借盂兰盆会报答父母、祖先的恩德。
永宁寺也不例外，一大早一众僧人便忙碌个不停，就连前来拜祭上香的香客也比以往多上数倍。
而慕言，从一大早开始便只身把守在进寺的唯一通道上，无视香客们诧异及有色的目光，心无旁鹭地盘坐在地上。
在过去的几天里，慕言并没有再多生事端，一颗心彻底沉寂下去。
按照住持的说法，想到洗涤身心，去除浑身杀气，只需拜佛即可。
拜佛，对一颗红心向太阳的人来讲是毫无意义的。
但在四周萦绕的佛音熏陶下，无论慕言是否愿意，整个人就像进入贤者模式一样，用心去听，周而复始。
这种状态直至今日。
既然接下住持的委托，无论出于什么考虑，还是任务要求，慕言都不能大意松懈。
守护永宁寺不被妖怪入侵，任务的要求既然说出，就代表必然会有不知名妖怪入侵。
而入侵的时间，慕言不能确定是从晚上开始，还是在7月15的到来便已开始。
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