唐小敖他们离开了美女城和水果城，然后和老者告别，离开了娃娃岛。
他们继续向前航行，又走了几天，突然看见前面一个大岛，一看上面写着“四国岛”，意思是上面有四个国家。
唐小敖问多小鱼：“可知有这四国岛？”多小鱼说：“好像听说过，但没人上去过，这也是个漂流大岛，可遇而不可求，听说这四国别有一番情趣，每个国家都各具特色，各多传说，都来自己四个国家，我们可以去上去探险一番。”
多小鱼又说：“这四个国说起来非常熟悉，这四个岛的建国者，都是我们国家有名的名人的后代，漂流到此建立的。听说商鞅的后人建立的国家叫‘儒国’，以儒家思想，法家思想来治国。墨家的弟子流亡海外，建立的国家叫‘墨国’，孟子的弟子后人建立国家叫“孟子国’，庄子的弟子后人建立的国家叫‘庄子国’。
唐小敖说：“那不就是我们四大思想家的后人建立的国家吗？”
林燕儿就让唐小敖讲一讲这四大思想家，想进一步的了解这四个国家是怎么样的？
唐小敖便向众人介绍道：“这儒家倡导仁义礼智信，以仁为中心，主张以德行感化人民，制定很多的行为准则，和很多的规章制度，讲究三纲五常，维护统治阶级的利益。自从汉朝以后，董仲舒提出的＇废除百家，独尊儒术’，儒家完完全全就是国家的统治工具，逐渐变成教化老百姓要遵从国家的领导，甘愿接受统治阶级的剥削。”
“墨家则更注重实践和科技，讲究兼爱非攻。兼爱就是平等的对待他人，消除社会的不公和冲突，反对战争和暴力。非攻就是通过和平的方式解决问题。同时提倡‘尚同’和‘尚贤’。‘尚同’就是天子与百姓平等一心。‘尚贤’便是唯才是举，有才能的才能管理国家，还要求墨家弟子节约，反对浪费，反对过度享乐。并提出，国家不能有‘三患’，即饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得歇，这是绝对不容许的。墨家的观点是站在平民百姓的观点上看待问题，所以统治阶级不喜欢这种思想，所以墨家在秦朝的时候就备受打击了，在秦朝以法家思想为为主导，对其他思想进行打击，老百姓都听说过的是‘焚书坑儒’，墨家然后就有所衰败，到了汉朝，董仲舒提出的‘废除百家，独尊儒术’，使墨家彻底的衰败下来，因为你不学儒术，不能考试，也就进不了上流社会，就为不了官，所以墨家就渐渐的销声匿迹了。”
“孟子虽然继承了孔子的思想，但是他进一步发展了自己的思想，成为思想大师。他的思想对社会进步起到很大的促进作用。提倡‘民贵君轻’，主张施行仁政，孟子曾提出民为贵，社稷次之，君为轻的观点，说人民是国家的栋梁，言论自由，君主为人民服务，教育是治国之本。并提出并提出‘劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下通义也’。
“庄子是老子学说的继承人，他在发扬老子的思想，发扬老子的天人合一，道法自然，万物皆有道。进一步发扬老子的无为而治自然万物皆有道。进一步提出追求逍遥自由，无为而治。应该让舆论万物自然而然的呈现生长和发展的状态，反对人为的干预，主张知易行难，尽量追求自在和享乐的状态。”
“这四国虽以各自的思想为治国理念，但具体情况还需我们亲身探访才能了解。”
林燕儿说：“小敖哥，其他都好懂，就老子的学说最难懂，以前好像你讲过，‘道’究竟是什么，还有点不明白？”
唐小敖说：“老子的道，有三层意思：第一层是指宇宙万物的本质，就是具体的物体。第二层指世界万物的运行规律。第三层是人类社会的准则，规则。”
林燕儿说：“哦，你这么一解释我就懂了。”
于是，一行人决定登上四国岛，探索这神秘的国度。他们期待着在这里能有别样的奇遇和收获，同时也希望能够深入了解这四种思想的传承与发展。
登上岛之后，首先呢，来到的是儒国。
他们顺着大路向儒家国走去，走的不远，发现有一些哨兵在路上把守，就这一条路通往儒家国。向左边走就到了墨国，向右走就到达庄子国，顺着这条大路一直走是儒家国，穿过儒家国就能到达孟子国。
进去的没人阻拦，但是出来的人都会仔细审察，都要一种证件，核查完合格之后，才能给他们出去，否则扣留财物，并把人扣留下来，押往都城审察。
他们从关口过来，再往前走，终于来到了儒家国，站在城门口，眼前的景象让大家不禁为之震撼。只见城门大道宽阔笔直，仿佛通向无尽的远方；路面铺着平整光滑的石板，阳光洒下，反射出耀眼的光芒。
抬头望去，巍峨的城楼高耸入云，飞檐斗拱，雕梁画栋，尽显庄严肃穆之气。城墙厚重坚实，如同一座不可逾越的屏障，守护着这片土地。城楼上方悬挂着一块巨大的匾额，上面书写着两个苍劲有力的大字——“儒国”。
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