“你还真是能沉住气。”
正在写写画画的王守仁闻言抬起头，庭外，一个青衣中年男人走进来，无奈的摇头：“陛下都把天捅破了……”
“无非就是正韵之争。”
王守仁又低下头来，继续处理自己的文章：“难得一次休沐，你若是来寻我辩论，我自当欢迎，倘若不是，你就自个儿寻开心去。”
“你说话还是一如既往的直。”青衣中年男人在他面前落座，“阳明兄，你对拼音和注音，属意哪个？”
“湛元明，你这话是认真的？我属意哪个重要吗？”王守仁皱眉看着眼前的湛若水，这货去年就到北京了。
只不过皇帝之前跑山西处理九边的事情了，让他呆在京中混了小半年，这才回来正式安排官职。
不过也是翰林院的差使。
朱厚照养着湛若水，也是为了统合心学诸派系。
只是，湛若水现在和王阳明的分歧很大。
尤其是王守仁基于朱厚照的“天演论”诞生的《阳明天演论》一书，虽然将朱厚照的学问，心学理学彻底统合到了一起，但内部的分歧还是很大。
这是注定要分裂的学系。
所以湛若水不明白一向治学严谨的王守仁，为什么会选择写出这种混乱矛盾的文章。
两人为此还大吵了一架。
最终谁也辩不过谁，就暂且搁置。
但今日，湛若水再来找王守仁，就是奔着声韵学来的。
虽然湛若水不是很懂，但他深刻认识到，老祖宗的反切法也是瑰宝。
皇帝要重新正韵，这个干系更大。
毕竟《洪武正韵》作为官方考试资料，已经用了一百五十年，结果转头你要修改韵书，这是闹哪样？
一般都是王朝更迭的时候，新朝才开始做正韵工作的。
朱厚照这是朝着改换法统去的吗？
文官们书都快上烂了，但全都被朱厚照留中，不管不顾。
大家也只能硬着头皮来。
湛若水也受了不少人的委托，尤其是广东士绅，希望暂时不要改韵书。
因为广府的话，也是古汉语的后代，学习《洪武正韵》优势还不低。
若是修改了，那可就要重新学，这个成本太大。
士绅们接受不了。
更重要的是，明眼人都能看出来，朱厚照的新韵，是为了配合推行拼音或者注音的。
这将严重的降低识字门槛，加大士绅内卷竞争。
读书人一多，他们的利益就会被瓜分。
这是上岸的士绅团队不想看到的。
总之，诸此种种，湛若水还是希望王守仁能站出来，制止朱厚照的修韵工作。
但王守仁的摆烂，还是让湛若水有点无奈。
“罢了，今日不跟你说韵书的事情。”湛若水沉吟了一下道，“说说你的《阳明天演论》吧。”
“想要辩什么？”
“天之公里有五：天行有常，物竞天择，优胜劣汰，用进废退，适者生存。”
“仁之公里有五：天人合一，存天知道，明德致良，知行合一，明哲保身。
其中，天行有常故而天理常在难道不是废话？
那么物竞天择所以要存天知道，解释一下，存天知道的存天是什么？存天理吗？知道是你所认可的致良知吗？那么这个和下边的知行合一不就冲突了？
然后优胜劣汰，为什么对应明德致良呢？明德是明明德，致良不也是致良知吗？
为了你的学问，你能一直你那套来替代吗？无处不在的矛盾，很难想象这是你写的文章。”
湛若水吐槽了起来。
王守仁的《阳明天演论》，甚至比不上他徒弟王艮的《三权论》。
真是很难想象这是王守仁的手笔。
而王守仁听着也不多说什么，只是将手中的资料推过去：“这是翰林院破译的部分商代文字。”
湛若水一愣：啥意思？
拿起来看了一下，上边的表格写满了各种论述，只有二十个字基本得到各方士绅的认可，被定为释义。
但还有很多充满冲突。
“你怎么看？”湛若水果然好奇的问。
“我注六经。”王守仁淡淡的回答。
湛若水沉默了。
果然，这本《阳明天演论》，压根不是给大佬看的，而是给后人看的。
文章充满矛盾不要紧，只要能写注释就行。
“陛下主张今文不必复古。”王守仁淡淡回答，“所以我的释义，也很明确了。我就是要用心学替代理学成为显学。于是，我的任务就完成了。”
“……”
充满野心的话语，也符合王守仁的一生所求。
湛若水深深看着他：“但这本书，本身就跟你的论断不契合。”
“人要懂得思辨。”王守仁说这话的时候，嘴角升起了苦笑，“尽信书，不如无书。读书是拿来用的，不是拿来当信仰的。倘若当做信仰，那么心学就是下一个理学。”
“可你不也说《心即理也》？”
“我是在篡权夺位，倘若不说心即理也，那么陛下的法家学问，将替换掉儒家的内核。”
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