藏之为元精，是虚无状态隐藏身体内部的时候，这个虚无就以元精的形态存在；这个元精，是生命最纯粹的部分，是形成生命的种子。这个种子在不使用的情况下，就是一颗种子。用之为万灵，是这在使用的时候，也就是种子发芽的时候，就可以形成了任意一种具体的生命个体。
从另外角度解释，则是虚无状态在隐含不显露出来的时候，就以生命元气的状态存在；当这种生命元气表现出来，也就是向外释放出来的时候，就构成身体的地。
这种虚实相通的大同状态，在一个饶身体上典型的表现，就是化虚经总纲里第五句：
坎离消长于一身，风云发泄于七窍，真气薰蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生。
种子发芽，生命元气释放出来，在身体这个地之内，阴阳、水火相互之间在不停的此消彼长循环变化，这些变化都可以通过七窍表现出来，比如讲耳聪目明等等。体内的生命元气，也就是真气，时刻不停的在熏蒸五脏六腑四肢百骸，不停的流转营卫全身，表现出来，就是身体不惧寒暑，保持身体机能始终活力盎然。身体一直保持这样的状态，也就没有衰老死亡的事情。这也就是人们常所的长生不老。
总纲之下，分为炼体、炼神、化虚三部分。整个化虚经洋洋洒洒四千字。要按照现在的文化水准，四千字只是表达一个完整思想的最低限度。随便一篇理论文章都必然要有几万字数，不然的话就不清楚问题。
吴有道忽然想到一个问题，就问道：“玄老头，达到化虚要几年时间？”
老道士沉吟片刻，涉及到修行上面的问题，不容许打马虎眼。
“百日筑基。”老道士开口道。
筑基，就是打基础。如同修房建阁，必先奠基，基础稳定，结构扎实，然后才能竖柱立梁，砌砖盖瓦。人从婴儿长大成人，精炁神皆有所亏损，故须经筑基功夫，恢复精炁神达到三全才可以进入百日关。基础越好，层次越高，进步速度愈快。筑基的方法有止念、入静、聚性、回光、独立、调息、吐纳、咽津、导引等等。
只需要一百啊，还挺容易的。吴有道心想。
然后是百日炼精化炁。老道士接着。炼精就是炼元精。即修炼体内元精以发生元气，并将产生的元气通过周火候，运行任督二脉，采入丹田，达到神气合一的境界。
还要一百，那就是二百了。吴有道板着手指算着。
然后是十月炼气化神。这一阶段修炼的目的是神、气合炼而归于纯阳之神。在返还童体以后，全身的关窍进一步打开，经脉畅通，此时将人身之气与地之气进一步相合，并配合自己的元神进行炼养，使神气抟结成大丹。
五百了。吴有道有些忍不住了。
最后是九年炼神还虚。这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”，而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。也就是由之前的肉体修炼而转入精神修炼，进一步温养自己的阳神，使阳神最终出窍。
吴有道终于炸毛了：“什么？十年时间。我不学了。”
前后加起来十多年，还不一定保证能够练成。傻子都知道该怎么做。于是不管老道士再怎么劝，成功之后本事如何了不起，都被吴有道一句话堵了回去：“你找一个达到化虚的给我看看。”
老道士郁闷极了。现在别化虚，就连化神的也找不到啊。
吴有道：“十年后我二十二岁，正常上学工作的话，我早就毕业工作了。从我们学校毕业出去的，都很有成就。那时候我业应该已经有自己的工作，最差也可以养家糊口了。可是如果学你这个化虚，那时候我会怎么样？和你一样，坐在这个破庙里，靠种这几亩地维持生活，还需要父母救济吗？”
一席话得老道士哑口无言。科学带来的生活便利，是修行无法企及的。至于修行，已经被人们公认为只是具有心理安慰的作用。比如烧香拜神，只是求得心安而已。修行所追求的最高成就长生不死，也只是理论上的。即使传中彭祖，也只是活了八百岁。现代社会最多也就是一百二三十岁，而且更奇怪的是，修行的人很多还不如普通人长寿。所以，吴有道“你找一个给我看看。”一句话就堵死了修行道路。
另外，社会上每过一段时间总会出现一些大师，掀起一阵热潮，但是最后都是骗局。人们从心底对修行带来的神奇的敬仰，总是被无情的毁灭。
不过，吴有道还是很敬佩玄老头。按照玄老头的能力，完全可以去更好的地方，过更好的生活，却几十年如一日的守在这个荒山野地，给自己带来的这么多的好处。药商没有玄老头，自己一定是和村里其他孩子一样的下场吧。
吴有道陪了老道士两，又回到自己家里。家里现在大变样了。崭新的院墙，翻新的屋顶，新添置的家具，甚至连鸡窝都是新的。吴有道看着这个有点陌生的院子，问妈妈是怎么回事儿。淑芬笑容满面，这是因为吴有道被选送少科大，为镇子里争光了，镇里免费给修的。
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