第二百七十三章
请愿书就摆在太极殿中间，已经摆了几个月，朝廷这边没有什么反应，只有李世民发表了一篇文章，说是朝廷正在论证琼崖百姓所请，请琼崖百姓耐心等待，朝堂一定会拿出一个合理的处理结果。
只是话说去了，但是事情的处理进度几乎为零。
......没有人愿意去挑战传统的礼法。
李世民想来想去，决定把这件事交给吴正义去处理。
不过吴正义明确表示了拒绝。
他说的话很难听：“我又不是皇帝，为啥要做皇帝该做的事情？”
李世民的血压当时就飙升了，差点满格。
吴正义不愿意出面，他也没有什么好办法，只好一直拖着。
......反正看着那堆请愿书的又不是自己一个人，就不信其他人能一直视若无睹！
这就是当皇帝的好处。
总会有人帮自己解决问题的。
但是他失算了。
朝堂文武真的像是集体失明了一般，连老狐狸房玄龄和长孙无忌都对此事闭口不言，气的他经常要喝降压茶来压制肝火。
李世民没办法，只能拖着。
还好的是，琼崖最近几个月都在全力搞物资生产，而且因为琼崖侯府加强了对南洋的开发，琼崖百姓的注意力被转移，吴正义也不主动去提这件事，暂时还能稳得住。
但是李世民很清楚，这件事不能拖的时间太长，便时不时的往东宫跑。
别误会，他可不是闲的，而是在等一个契机，把请愿书的事情解决掉。
这个契机就是自己的孙子平安降世。
经过几个月的时间和对各方的试探，他算是回过味儿来了。
请愿书的事情根本就是个无解死局，或者说是一个选择题。
说是死局，是因为这件事无论朝廷给出什么样的答复都会得罪一方，要么得罪儒家，要么得罪琼崖的三十万娘子军，根本没有折中的方案。
说是选择题，是因为请愿书的事情表面上看是琼崖的女子在追求地位上的提升，实际是琼崖对儒家的一种挑战，看的是朝廷选择琼崖还是选择儒家。
吴正义不参与这件事就是在看朝廷的态度。
如果朝廷依旧是像之前那样，不给琼崖更多的认可，大唐面对的可能就是琼崖与中枢的割裂。
李世民这么多年早就学会算账了。
对于大唐而言，儒家的传统文化已经深入到了方方面面，即便是朝廷正式承认琼崖学派和琼崖的地位，这种文化也不会消失，而是会被动接受琼崖学派理念的融入。
而琼崖对于大唐来说更像是一件威力无比却随时可能失去的武器，大唐现在恰恰最需要的就是这件武器。
吴正义说的很清楚，这是一次消除大唐与琼崖之间隔膜的机会。
所以他做出了选择，决定趁着皇孙出世来强行从律法上拉近朝廷和琼崖的关系。
毕竟琼崖的力量可以帮助大唐更快更好的发展，让大唐更加的强大和稳固，显然比去照顾儒家的感受更香一些。
李世民打定主意之后反倒是不慌了，除了自己经常去东宫，还让后宫的嫔妃经常去东宫看望武训，搞的武训有些受宠若惊。
时间很快便来到了九月。
初六便是吴正义迎娶两位平妻的日子。
琼崖热闹非凡，人人都很高兴，等待着这一天的到来。
所谓好事成双，初二的时候，大明宫传出喜讯，太子妃顺利产下一名健康的男婴。
李世民大喜，给刚出生的孙儿赐名“象”，寓意大唐迎来新的气象之意。
就在全大唐的百姓纷纷向皇家送上祝福的时候，李世民启用了多年未曾使用过的传国玉玺来颁布旨意：
大唐受华夏先祖眷顾，赐我皇家麟儿，朕为表感念，今决定减免天下农人半成田赋为永例。
天下之人无论男女不论长幼皆为我大唐子民，理应共享大唐发展之利。
此利非小利，乃是国力增长之大利，社会发展之大利。
共享大利之前提为我大唐子民团结、友好、互助、平等者，近年来朕致力于此目标，废徭役、奴籍、军户、匠制等，皆为顺应民意所为。
前有琼崖女子请愿于朝，朕思之不妥，亲走于民间访贤，方知天下女子之不易。
借此皇孙降生之机，朕允大唐女子姓名之权力，人之姓名来源于父母之恩，大唐以孝治国，我等皆无权隐去我等之名。
今，朕立新法，凡我大唐之人，无论男女，父母在，不易名，不避讳，贞观十二年起，一应户籍登记、各项需录姓名者，男女皆需录名。
姓者，源也，乃先祖之存。
名者，谓也，乃先辈之期。
切不可为不敬先辈之举！
这道圣旨一出，并没有引起什么轰动，除了农户们稍微高兴一些，其他人都懒得去计较皇帝到底在圣旨里说了些什么。
无他，谁也说不出来什么而已！
儒家总是拿大帽子压皇帝，皇帝这下子直接把姓名权与孝道挂钩，他们是有苦说不出。
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