清风和明月，是顾执事送往内院的最后两个幼童。
在那晚之后，
顾铭就离开了书院，不知所踪。
有人说顾铭死了，走火入魔死在了山谷的老树下，是书院帮他收尸入土，落叶归根。
但也有人说顾铭是假死，他隐姓埋名离开了云雾山脉，去往世俗修行。
众说纷纭，这些说法也都没什么依据。
顾铭也只是一个外院执事，慢慢的被遗忘在了书院的历史上。
山谷里枯死了一棵老树，树洞下消失了一株无人知晓的阴阳仙根。
很多年后。
世俗王朝中，出现了一个道号镇元子的中年道人。
祂在万寿山上修建了自己的道场，起名为五庄观。
五庄观里长着一棵人参果树，号称万树之祖，服用之人可延长寿元，另类长生。
这种闻所未闻的逆天灵树自然是引来了天下无数修士的觊觎和贪图。
但无论是何等境界的大修士出面，都只有一个狼狈而归的结果。
绝大多数的求果人连万寿山都没进去。
天下有心的修士开始调查镇元子的来历，想看看这位中年道人到底是什么背景，怎么修行的。
但无论如何努力，如何推演天算，所得到的都只是一片空白而已。
镇元子没有人生，没有来生今世，连岁月长河中的残影和因果线都没有。
祂是一个从来都没有出现在这个世界上的人。
从出现在世人面前的那一刻起，祂就已经是一尊恐怖神秘的神明了。
而在此之前，
类似镇元子一样抹去了自身因果的存在，就只有一个地方能知晓祂的来历。
书院。
但书院是超脱世外之地。
如果书院不想参与世俗之事的话，谁也没有办法。
于是世人对五庄观的贪欲和觊觎，渐渐沉寂了几百年的时间。
几百年后，一个消息震动了无数地域。
五庄观开始收徒了。
由镇元子亲自收徒，不论天资也不论出身，只考虑一个“缘”字。
有道缘者，可入五庄观修行。
无道缘者，会被拒之门外，任世家王朝皇子公主都一样。
同时镇元子也立了一个古怪的规矩。
如果没有道缘拜入五庄观门下，但祂自己觉得有眼缘的话，就会赠予经书一本。
名《地仙经》。
那个时候，大陆上的天才骄子们只是一心拜入五庄观门下。
甚至连当代书院的大考都稍显冷清了些许。
万寿山外天骄蜂拥而至，镇元子也只收了寥寥几人入门修行。
其余的人都是无缘之人，最多也只得到了一本《地仙经》作为安慰。
乘兴而来，败兴而归。
五庄观的第一次开山收徒，就以这么一种潦草敷衍的方式结束了。
如同一次只进行了开场的闹剧一样，山门口的人吃了闭门羹，观里的故事和门外的人无关。
但只是几年过后，半座大陆震动了。
那时候的修道界才意识到，五庄观赠予了世人一本多么厚重经书。
《地仙经》，开创了一个完整的修行流派。
无数渡劫失败的修士，都依靠着《地仙经》得以保全性命，转为地仙重修大道。
五庄观的这一本经书，改变了历史走向，造化功德无量。
整座万寿山万树成林，每一片树叶都被镀上了朦朦的道德金光。
人间圣地，至尊道场，万寿山已然成为了立世俗中最巍峨的世外之地。
山中有观，观内有……一位年长的外客到来。
这位外客由镇元子亲自招待，甚至是沏茶礼待。
祂是书院的一位老院长，是“灵台方寸山，斜月三星洞”的菩提祖师。
也是镇元子唯一认识的内院师兄。
两个师兄弟交谈的方式也很直接。
菩提师兄问：“你偷了阴阳仙根？”
镇元子答：“山里捡的，说偷也太难听了。”
菩提又问：“长成人参果树了？”
镇元子认真回答：“师兄，吃果子吗？”
菩提祖师来五庄观并不是算账的，那是镇元子自己的机缘，书院当然不会眼馋索取。
问题是，在镇元子离开书院之前，在很多弟子门生的丹田里留下了很多种子。
沧海桑田，岁月流逝。
种子发芽成树，树木开花结果，果实成熟落地，这一次的轮回已经来到了尾声。
有的种子还活在书院里，是白发苍苍的老者，授课教书。
有的种子破境渡劫的时候凋亡陨落，他们的灵魂转世成了幼童，不远万里的来到了……五庄观中。
镇元子收入门内的徒弟，都是真正的“有缘之人”。
“有因必有果，我上辈子送了他们一次造化，助他们修道，这是因。”
“他们一生的道果在人参果树上重生，帮我推演万千大道，这是果。”
镇元子说：“因果循环，天地道理。我虽然擅长开创功法道术，但也需要通晓天道规则，才做出了《地仙经》。”
不管是五庄观的镇元子，还是书院的青衣顾执事。
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