作为君主之官的阳府神只道：“那是元神之境的事情，与我们无关，本尊是否另有打算我们不知道，还是不要擅自做主。”
阴土神只道：“他的周身经络全开，冲隘无所滞留。”
金甲神只手中大戟铮鸣：“冲！”
阳府神只看了四位神只一眼，返回心宫之中重新坐镇人体天地，不赞成也没有阻止。于是孟雁声等人就看见已经昏过去的徐彧，依旧还在打摆子一样抽抽。
“是不是冻凉了，小师弟冷的都发抖。”孟曲生没心没肺。
如阴土神只所说，徐彧的周身经络早就在胎藏境全部打通，开辟起来并不算难，很快他们就在元神之宫眉心主窍前停下。
打开元神之宫就是迈入元神之境，他们各自返回自己的神宫之中，重新坐镇神宫。
滚滚精气从五座神宫中涌泻，徐彧的伤势在快速复原，半盏茶的时间他醒了过来。盘膝静坐，内视人身天地，发现胎藏境没有贯通的大脉，已经全部贯通连接，运转周天后气血如大河冲腾。
至此他的周身经络穴窍、五脏六腑全部修行完成，整个人身没有经过淬炼也熔炼一体了，有完满之感溢散。
内景小天地中存纳的精气几乎挥霍一空，强行冲关的消耗太庞大，好在他身处在灵脉中，随时都能补充。
“元神！”
他的神识游走身体周天之后，来到祖窍之前。得到沧溟意志的请来馈赠，他的眉心祖窍已经开辟出来，内中有灵韵在波动。
元神修行之法，是道门普法大众的说法，实际上元神的说法并不准确，寻常的元神修行也是有缺陷的。
“八百旁门中有佛偈，人有三神，识神、元神、欲神。对应道家所说的三魂，胎光、爽灵、幽精。所以寻常修士所修元神，只是三魂中的爽灵魂。”
爽灵为阴气之变，属于五行，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神。通俗理解就是爽灵掌管人体阴阳交互，五行循环，主掌人的聪、明和智慧。
因为阴阳交替五行循环的重要性，所以作为最为重要的修行方向。其实在元神之外，还有主掌生死的胎光，人根本之精的幽精。
道论有言，夫人常欲得清阳气，不为三魂所制，则神气清爽，五行不拘，百邪不侵，长生可学。
即，三魂乃是修行的大道根本，是长生之法的基石。只修元神是不完整的，所以大多修行之人没有特殊际遇的话，而元神之前三境的修行留有瑕疵，元神之境的修行残缺，就很难从人道修行步入仙道修行，就有了人道桎梏的说法。
七魄分别是尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，象征着喜怒哀惧爱恶欲，其实就是人身的七种不同作用的血。
比如眼睛的血味道是涩的，所以有眼涩之说。舌头之血味道是甜的，才会有舌尖腥甜的说法。眼耳口鼻舌，为人体五根，五根之外就是脏腑之血，脏腑分为红白，比如心肝肺等为红色内脏，胃肠等是白色内脏。
红脏的血是腥的，白脏的血是臭的，所以血液又有腥臭之说。
经由胎藏修行经脉穴窍，神宫修行五脏六腑代表着七魄，直至最后元神修行三魂，打通诸阳之会的头颅，人体修行彻底圆满。
三魂又做神魂。神在白天伸张，到了晚上就会休息，是阳性的，阳神之说就源于此。晚上人体脏器依旧运转，则由魄来完成，比如尸狗可以让人在睡着之时也会对周围环境有所感知。
五行循环，阴阳交替，是人身活着的主要立旨。
徐彧神识进入眉心祖窍，仔细感受被沧溟意志“点化”的那点灵韵，三魂具备，阳神完整。他有元神之境问鼎最强之姿的原因就在此，不是只修元神，经由沧溟意志的点化，他可以三魂熔炼为纯粹的元神，也就是阳神大道。
作为无数修行之人入门不得要领的人道绝顶之境，对于徐彧而言反而简单很多，即便没有沧溟意志的馈赠，依然很轻松。
他的根本大道是阴阳交互，魂魄的修行也是阴阳交互，彼此印证修行并不难。
“只要魂魄形成阴阳交互的局面，三魂所聚的元神就会慢慢凝聚化形。”
阴魄中的红白脏腑他已经修行完成，以精血冲开五根就能完成七魄的修行，彼时汇聚于祖窍之中与灵韵相交，就能让三魂慢慢壮大化为实质，就能成就阳神元神。
所谓元神境的修行，就是壮大自身的神魂，让神魂化为有形之体，变得更强。
“不管是太阴还是太阳，在根本立意上就是错的。不管是至阳元神还是至阴元神，都悖逆了人体阴阳的本质。”徐彧想道。
太阴太阳道统无数，皆是大修士开创，根本源于道门三宗。并不是说古往今来的修士都意识不到这一点，而是他们追求极致的大道，过于极端。想要在极尽之时再鱼跃一步，达到超脱。这样的道能否实现，至今无法证实。
不只是阴阳道统如此，没有任何一条道成就过真正的超脱，所以不能说极端就是错误。
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