胡鸾仙查看着这一切，除了对张三丰如此丰厚的玄气感到咋舌外，更惊奇于张三丰气海内那旋转游走的阴阳鱼图案！于是她就问张三丰是什么回事。
张三丰也不明究里，只是说自己原来练太极玄功时，内气就会呈旋涡状一直在气海内旋转，但那时这旋涡内并没有阴阳鱼游动。而是此次双修后才出现的阴阳鱼！
胡鸾仙见张三丰自己也不清楚啥回事，也没有再问了。再研究了一会儿，也弄不明白个所以然，便拉着张三丰退了出来。
然后，两人退出了双修状态。
胡鸾仙对张三丰说道：“你也该回去了！未达离魂境，离魂久了，对身体不好！”
张三丰也知道这一道理，便抱了抱胡鸾仙，说声：“那我回去了哟！”
胡鸾仙笑道：“你且去吧！我也要闭关一阵了！来日方长，二回见！”
张三丰神魂回到金台观体内时，那傻徒弟杨轨山还正在一把鼻子一把泪地装敛他呢！
张三丰适应性地活动了下身子，杨轨山见了，却哭道：“师父唉！您还有啥遗愿未了嘛？这倒诈尸不诈尸的，我如何安置您嘛？”
张三丰闻言气笑道：“我诈啥子尸哟？我又没死！”
杨轨山惊喜道：“师父！您真的没死啊？都过了头七啦！您是不是回魂了哟？”
民间对死了人有种说法，叫头七出煞回魂。指死了的人魂魄在外游荡，前面七天还没有到阴朝地府去报到，属于孤魂野鬼。直到距其落气时第七天，阴朝地府的牛头马面才带着鬼差来捉拿押解他的魂魄去阴朝地府，这才算他正式诀别阳间。而死人的魂魄留恋阳间，便会回魂到自己入敛的地方来看，并在此等候阴朝地府鬼差的到来。据说，如果用香灰铺在此地，是可以看到鬼差押解那死人魂魄离去留下的痕迹的。比如脚镣的铁链印及脚印等。有的还会留下鸡脚印，说来的是鸡脚大神押解的。这鸡脚印倒好理解，哪家没喂几个鸡嘛？也许还真的是鸡跑到那儿去过了来呢！
头七出煞时由于阴气太重，自然生人要回避的。据有些人说，实在没法回避时，比如夜间出煞，而家人又必须在那屋子里睡觉，就会听到许多诡异的异常响动。当然，一般活着的人是怕鬼的，根本不会起来查看。鬼晓得那些异动会不会里猫儿耗子之类的弄出来的！或者就是活人自己因为害怕而紧张产生的幻觉呢！
那杨轨山既希望师父活过来又怕张三丰是在出煞，故而如此般问。好在他生性纯厚，心里倒点儿都不怕！
张三丰听杨轨山如此问，又好气又好笑。但自己这也是真正的回魂，便从棺材里坐了起来，笑骂道：“痴儿，我真的回魂了！活过来了！”
杨轨山喜极，上来一把抱住张三丰，哭道：“师父！您真的没死啊！想死徒儿了！呜……呜……呜……”
张三丰拿开杨轨山的手，说道：“好了！好了！我这不没死么？你还哭啥？老大不小的了，还像个娃儿一样！”
其实他还是挺欣赏这徒弟的一片赤诚的！
由此我们也可看出，张三丰平常对待徒弟肯定挺不错的！师徒间还真的情同父子一般！
但随着自己修为的增长，张三丰也知道天下无不散的宴席，不能让这傻徒弟真的一直舍不得自己。后来，他对杨轨山修道方面进行了不少指点，也给他说了许多要看淡人生生死别的话。
待他达到真要离去时，还特意作了一首诗送给杨轨山。
诗曰：元气茫茫返太清，又随朱雀下瑶京。剥床七日魂来复，天下齐看日月明。（《大元至正二十六年丙牛暮秋金台观游魂七日归来付杨轨山一偈》）
此诗也被一些人借用来说是当时张三丰参透玄机，向杨轨山预言了元朝气数将尽，明朝将要兴起。当然，这种偈语诗的确挺玄，是否后人伪作也无可考证。反正这样解释合了朱元璋的意，自此，大明王朝皇帝们最为尊崇张三丰了。这也使得武当山沾光不少，武当教派甚至被尊为国教般！当然，也与朱元璋信奉《道德经》有关！至于有没有刘伯温的因素在内，就不得而知了。
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