“大人，有时候皇帝培养藩镇不是为了威胁皇权，而是为了保住皇权。东汉的藩镇军阀们咱们就不提了，那么两晋、南北朝、隋唐，各地强藩多如牛毛。他们为了争权、争地彼此之间互相攻伐。为了获得大义和争取人心，他们那个不得尊重皇权？这样反倒是让皇权获得了极大的安全。”
“就说唐朝吧，安史之乱后由盛转衰，藩镇遍地战乱不断，朝堂也是乌烟瘴气不复以往。可就在这种混乱局面下，若有藩镇胆敢反叛朝廷，就会被其他藩镇群起而攻之。造反的反倒成了人家功劳簿上的一份子，你说可笑不可笑？”
“所以各地藩镇都不傻，他们虽然对朝廷阳奉阴违，可多数都不敢明目张胆的反叛朝廷。大唐的国祚竟然由此延续了一百四五十年。究其根源根源就是皇权和藩镇形成了一种隐形上的平衡。这其实也算是帝王之术的核心思想之一——平衡之术！”
杨林点点头表示赞同，因为邢云衢说的一点儿没错。其他朝代的皇帝不谈，仅是大明末代皇帝崇祯朱由检平衡之术就用得不好。结果最后朝堂上全是东林党的人，皇权被紧紧局限在紫禁城中。同样他的政令也不出京师。即便他以高压态势传达给地方官府，也会被大打折扣。
邢云衢继续笑眯眯的道：“大人，学生自小熟读圣贤书自然也懂得忠君爱国的道理。但是在学生看来，为将者戍守一方听命朝廷是忠君爱国；那么自强自立维护皇族安危也是忠君报国。纵观历史，多少忠臣义士为了忠君爱国杀身成仁，徒留给后人无限遗憾。如着名的北齐兰陵王高长恭、唐时高仙芝、哥舒翰；宋时狄青、岳飞。总之，这些人要是有不甘人下的雄心，何以徒留美名而身死？所余身后之事，只在世人的嗟呼之中。真是可惜、可叹、可悲啊！”
杨林有魂穿后世的经历，当然不是象邢云衢提到的那样固执己见不知变通。他也不得不承认对方的话是极有道理的。为了改变历史走向，他更愿意当个听宣不听调实力强劲的军阀。等到关内局势糜烂、天下倾覆的时候挥军入关，匡扶汉家江山不让满清窥得神器，这才是他的长远目的。
而如今万历皇帝的这种安排也正契合他的想法。而且这种安排在辽东可以形成多方鼎立的局势，又可以把局势控制在一定范围之内，避免外溢祸及关内。
邢云衢见杨林没说话，道：“大人，就如我方才所言。忠君爱国的方式方法有很多种，不一定非得为了美名而身死才算是忠君爱国。我们在辽东强大，皇室的安危才有保障。否则今上把你直接调进京里任职不就完事儿了嘛，又何必又要如此大费周章的这样安排？”
杨林闻言长叹一口气道：“井石兄，你说的非常有道理。但是我很纳闷你怎么会有这种想法？如果按照圣人教诲，你说这些话可是不忠不孝、离经叛道之徒！”
邢云衢晒然一笑道：“学生在没来叆阳之前，绝对是按照经史典籍和圣人教诲来做人、来行事、来忠君的。但是来叆阳在与大人您及军中众将士相处之后，又历经两次建虏围城。学生时常想，大明为何会被这小小的塞外蛮族如此欺侮？后来才想通，书上东西的可以教人如何做人、如何治国。但是要想实现胸中抱负，没有权力和武力支撑都不如贩夫走卒的一个屁来得响亮！”
“学生原先的理想也不过是与他人一样。想着这辈子好好读书参加科举考试，然后谋得一官半职牧守一方，为百姓撑起一片天空。争取做一个能在族谱和县志上留有一丝美名的清官。可是学生离开家乡后，沿途所见食不果腹、衣不遮体的百姓比比皆是。细问之下皆是各州县失地的贫民。他们头上无一缕艳阳、脚下无一寸热土，成群结队居无定所。即便这样，地方官府、皂衣胥吏对他们依然盘剥不断。哭声哀嚎，声动天际；饿殍绝路，随处可见。”
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