进入四月份，太阳不知躲到哪儿贪玩去了，天总是阴沉沉的。
清明节那天，还淅沥沥地下起了小雨。此情此景，总会让人们不由自主地朗诵唐代诗人杜牧那首脍炙人口的短诗：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
这段日子，无论是城市还是乡村，人们常会怀着忧伤和崇敬的心情，去为死去的亲人扫墓上坟，以寄托对故人的哀思。
在方湾菜园子村方红梅家里，今年清明节的祭祀活动比往年要隆重一些。虽然不是周末，敬文和腊梅都从孝天城回来了。
全家六口人聚在了一起。
堂屋的神台上，摆放着一个香炉和两根燃烧着的蜡烛。方父关上大门，和方母一起把厨房里的饭菜往吃饭用的八仙桌上端，来来往往地跑了好多趟。这些食物暂时还不能食用，要先用它们祭祀祖先。大碗小碟的饭菜全部上桌后，还要给祖先们斟上白酒。
接下来是烧纸。方父把提前买回来的黄表纸解开，抽出几张用打火机点燃，放在正对着八仙桌的地面上。然后不停地往火苗上添加纸张，直到形成一个熊熊燃烧的火堆。其他人陆陆续续地拿起黄表纸，跟着往火堆上扔。投放纸张的同时，每个人口里都念念有词，表达自己的心愿，祈求祖先保佑实现。方父方母反复念叨的，是敬文和腊梅能考上大学。
没一会儿，整个屋子里就烟雾弥漫，黑灰到处乱飞，熏得人眼泪直流，但大家都坚持着把烧纸，没有一个人离开。
方父起身进里屋。拿出一个灰色麻布袋子，铺在正对着火堆的地面上。然后，双膝跪在麻布袋子上，双手趴地磕了三个头，再站起来作了三个揖。方母紧随其后，也趴在地上磕了三个头，站起身作了三个揖。然后依次是大女儿红梅、二女儿腊梅、大儿子敬文和小儿子敬武。全家人磕头作揖完毕，等黄表纸烧完之后，再打开大门，到门口燃放鞭炮。
这个环节，敬文敬武是最积极的。他们一人拿了一卷湖南浏阳生产的电光炮，一边往大门外走一边拆开。把两卷鞭炮平摊在门口的地面上，两人分别点燃。很快，劈里啪啦的响声震耳欲聋，鞭炮的碎屑到处跳蹦，白色的烟雾四散升腾，空气中弥漫着浓重的火药味。
放过鞭炮，家里的祭祀活动就算告一段落，大家准备去墓地。方父扛起一把铁锹，方母拎起装有碗筷、酒瓶和酒盅的竹篮子，敬文提起装着黄表纸、线香和蜡烛的塑料袋，敬武抱着两卷鞭炮，红梅和腊梅把八仙桌上的食品挑了几样拿上，一个跟着一个地出了门，浩浩荡荡地在村子里穿行。
菜园子村没有公共墓地，死了人通常都是埋在各家各户的责任田里。方家老奶奶是去年秋天去世的，入土的时间还不到一年，坟墓被绿油油的麦苗掩埋着，坟头上的野草不是很茂盛，还残留着花圈的骨架。墓地的祭祀仪式与家里的大同小异，烧香、化纸、磕头、作揖、燃放鞭炮。如果说有什么不同的话，那就是多了修整坟墓的环节。
上完坟回家的路上，方红梅突然感觉头晕，走路似乎脚踩在棉花上一样，飘飘欲仙。紧接着，肠胃也开始闹腾，一股辛辣的暖流直冲喉管。她蹲下身子，在田间地头呕吐起来。
方父、方母、敬文、敬武已经走到前面去了，留在她身边的只有腊梅。妹妹关切地问姐姐哪儿不舒服，有没有发烧，怎么会突然呕吐，是不是去医院看看。
红梅用手掌抹了抹嘴唇，又用手背揩了揩眼泪，掩饰地说，“可能是昨晚上没盖，凉了肚子。”
“那还是去医院看看吧！”腊梅着急地建议。
“不用。回家休息一下，喝点热开水就会好的。”红梅用非常坚定的口气回答，然后站起身，继续用手背擦着眼泪，跟在家人们的后面，慢慢地行走。吐过之后，身体感觉舒服了一些，但她脑子却更加慌乱，甚至有点儿惶恐不安。
方红梅很清楚，身上的这些反应并非昨晚“凉了肚子”，最大的可能性是已经怀了孕。她私下里推算过，自己三月十五号就该来月经，而今天都四月四号了，却还是没有动静。
超期一个星期时，她心里就有点儿慌，担心自己怀孕。不过，当时还抱有一丝侥幸心理，因为往日月经提前或延后的情况也时有发生。随着超期的时间越来越长，她的担心就与日俱增。
自从他们突破男女之间最后那道防线，此后两人见面，总会不由自主地想到做那个事情。虽然他们选择的是“安全期”，却没有采取任何避孕措施，因此并不安全。
本来，方红梅是准备这个周末去牌坊中学，把自己可能怀孕的情况告诉王加根，并一起商量对策的。还没有等她动身，王加根就来信了。说是他这个周六和周日要去孝天城参加高等教育自学考试，正式开始奔大学文凭。
关于文凭，是他们这代人永远的伤痛。
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