朱由检先是一愣。
徐光启？
这是徐光启。
他突然想欢喜大笑。
自己这几天为袁崇焕的事情忙昏了头。
后来又急着要见阎应元。
竟然把徐光启这位明代科技思想的巨人给忘了！
许多人对徐光启的了解仅限于他是《几何原本》的翻译者。
却不知道徐光启的意义远远超出一部《几何原本》。
徐光启具有当时整个世界范围内，最先进、最系统的发展科学的思想眼光。
眼光之深邃，思想之透彻，还在同时期的西方科学家之上。
他系统深化了程朱理学中的“格物穷理之学”的观念，使得格物穷理真正具有了近代自然科学的意义。
正如后世科学史家评价的那样。
“徐光启提出的【格物穷理之学】核心，就是以数学的演绎推理和数量计算来探求客观事物（主要是自然事物）规律的学问。”
“格物穷理之学运用数学的演绎推理来认识事物，就这一点而言，它具有近代科学的特征。”
“徐光启的格物穷理之学借助演绎推理，寻求事物现象的数学规律，形成‘有理，有义，有法，有数’，使中国的科学思想在质上迈进了一大步。”
“事实上，徐光启的哲学思想及其方法论是远远超出当时和他往还的西方传教士之上的。他应该公正地不是和他同时代的利玛窦等人而是和他同时代的培根、伽里略和笛卡尔相提并论。”
徐光启在给崇祯皇帝上的奏疏中曾经提出“度数旁通十事”，实际上等于论述了数学应该作为一切自然科学和工程技术的基础来看待。
这比起一些西方思想家系统论述数学在自然科学中的作用都早了两百年。
徐光启指出数学是天文学、气象学、机械工程学、地理测绘学、军事学、建筑学、财政会计学、水利学、医药学、音律学、计时器械的基础。
后世学者评价说：
“徐光启能详陈此十事相当不易。有学者认为，这是比培根在《新大西岛》中所作理想研究更现实、弘通的人类知识体系的划分。”
徐光启也有相当宏大开放的眼光。
他曾经在给崇祯皇帝的奏疏中提出“欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译。”
这一主张也得到了崇祯皇帝的支持。
徐光启领导主编的《崇祯历书》也是这一翻译、会通的指导思想下编修的。
被后代科学史家称为当时西方天文学的百科全书。
徐光启倡导的格物穷理之学，在明末有一大批追随者。
也确实产生大量杰出的人才。
可惜的是，明朝被清朝代替，清朝的疯狂屠杀和高压统治，让文明彻底倒退，全民陷入愚昧。
徐光启格物穷理之学的传承也被打断。
而现在，朱由检暗下决心，这回自己不会让历史的悲剧重演。
他要明末这批知识分子真正能在徐光启思想的指导下，发挥巨大的作用。
只要做到这一点。
那么无须自己透露任何来自现代的科技概念和知识。
这些明代知识分子，自己就能开启一个全新的时代，在西方之前就实现科技革命和工业革命。
让华夏成为世界文明强有力的推动者。
朱由检心中热血沸腾，激情澎湃。
他仔细打量着眼前的徐光启。
只见他耳大须长，面孔方正，秀目直鼻，气度沉稳。
让人一见之下就心生钦仰之意。
虽然已经六十七岁，但也只须发略白，脸色红润，身体舒展硬朗，并无老态龙钟之感。
他一边打量着，一边心中想，这可是国宝级的人物，需要好好照顾，让他多活几年。
他这么两眼发光地打量着，沉思着。
徐光启良久不见皇帝回答。
心中纳闷，抬头看了一眼。
却见这少年皇帝眸子里闪着异光，凝神注视着他，嘴角含笑。
表情显得有些诡异，又似乎是神游天外。
徐光启略觉窘迫，咳嗽了一声。
见皇帝还是没有回应。
只得重复说了一声：
“陛下，臣有本要奏！”
旁边的司礼监太监李凤翔，见皇帝盯着徐光启，一副神不守舍的样子，不知道在想什么。
也觉得有些尴尬。
悄悄挨近了一些，拉了拉崇祯的衣角。
朱由检啊的一声。
这才猛地回过神来。
连忙道：
“徐爱卿有什么要奏报的，尽管说来。”他在语气中丝毫不掩饰对徐光启的欣赏之情。
“臣提议重修历法，本朝大统历实行已近三百年，错讹颇多。”徐光启朗声说道。
他听见皇帝的语气非常温和亲切，打消了刚才的忐忑疑虑，也来了精神，神采奕奕的阐述起来：
“”臣昔日和西洋利玛窦交游，习学西洋历算之法，每逢日月蚀，以其法验证，大率相合。臣请开历局，博采中外之法，讲明历法大本大原，以成一代之新历。”
果然是修改历法之事。
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