说起这孛儿只斤铁木真，那可真是说来话长了。
在蒙古部落传说中，蒙古是从铁木真的十世祖孛端义儿开始兴起的。孛端义儿年少时父母去世，两位兄长分家只给了他很少一部分家产，孛端义儿无奈之下只好骑着青白马离家出走去讨生活。路上遇到一只正在捕猎的苍鹰，孛端义儿趁机用绳索抓住苍鹰将其驯服，后来打猎生活苍鹰帮助，勉强混个温饱。
草原牧民多以部落为单位群居，孛端义儿这种单打独斗能活下来的少有先例。既然一个人能活下来也就证明了孛端义儿是个优秀的猎人，草原人民普遍敬仰好猎手，时间长了孛端义儿的经历被大家广为熟知，就有不少牧民主动来投靠，在他身边聚集居住。
逐渐的，孛端义儿大名传回家乡，二哥知道后来到孛端义儿住处找到他，提议让孛端义儿跟自己一起回家乡生活。
好猎手给部落带来的是源源不断的猎物，是草原上的优质人才，当年弟弟身单力薄坑弟弟，现在弟弟独当一面了又想来拉弟弟入伙，二哥这生意经打的精明。但孛端义儿没有计较当年分家产时候两位哥哥的刻薄，跟随二哥回到家乡。后来在孛端义儿带领下，周边部落牧民纷纷前来投奔，孛儿只斤家成了远近闻名的一支部落。
孛端义儿死后，到了其曾孙这一代，兄弟七人中有六人在部落火并中丧生，仅剩一个纳真因为在其他部落当赘婿躲过一劫，听说兄弟们战死后立即赶回部落，杀死仇敌夺回猎鹰，后来重振孛儿只斤部落。
看来孛儿只斤家自古以来就有当赘婿的习惯，怪不得后来铁木真也去其他部落当了一阵子赘婿。
纳真重振孛儿只斤家后，子孙代代相传，孛儿只斤家日益兴盛，到了铁木真曾祖父这一代达到了一个小高峰。
铁木真的曾祖父就是合不勒，当年在跟金国周旋多年后受封蒙古国王。合不勒有七个儿子，但总觉得七个儿子都不足以托付大事，临终之前将汗位传给了堂弟俺巴孩。虽说合不勒做了蒙古国王，但当时能够控制的也就只有孛儿只斤嫡系的蒙古乞颜部，其他部落都不能完全控制，留给俺巴孩的力量也相当有限。
在这里要大概讲一下“蒙古”的概念，其实这个东西几百年来也是充满争议，从起源来讲，蒙古就是蒙兀室韦，是室韦族的一个部落，仅仅指生活在斡难河、克鲁伦河和肯特山一带的这群游牧民族，也只有乞颜部、札答兰部和泰赤乌部等几个分支，势力不大，力量不强。
但从广义来讲，生活在大漠以北蒙古高原上的游牧民族都可以纳入到蒙古族，比如乃蛮部、汪古部、蔑儿乞部、克烈部等，现代蒙古人甚至坚定地认为契丹人也是蒙古人的一支，同源同种仅仅是不同的部落罢了。
在今天的蒙古国首都乌兰巴托历史博物馆里，对蒙古历史做了详尽的官方介绍：古代蒙古分为六个朝代，分别是匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘和契丹。
除了匈奴是明确的在时代上早于蒙兀室韦之外，其他几个民族都与蒙兀室韦长期同时并存。明明不是一个民族却强行开发出一个大蒙古族的概念把大家都囊括进去，有时候不得不感慨，蒙古人在民族团结方面确实有一套。
当然了，现在的民族团结舆论宣传搞得再好，也不能改写当年各部族之间的深仇血海。乞颜部曾经因为祭祀与一旁的塔塔尔部结仇，俺巴孩即位之后主动向塔塔尔部示好，答应将女儿嫁到塔塔尔部，希望通过姻亲消除之前的仇恨。
俺巴孩的善意没有换来和平，塔塔尔人一面答应联姻，另一面却发动突袭抓住俺巴孩并将其送往金国。
当时金国在位的是熙宗，听说乞颜部首领被抓获非常高兴，当年合不勒给大金使了多少绊子，如今必须要严惩，于是下令将俺巴孩钉死在木驴上。
俺巴孩的死给乞颜部留下了两份深刻的仇恨记忆，一份是对塔塔尔部，一份是对金国。
俺巴孩死后，合不勒第四子忽图剌继承汗位，忽图剌一面积蓄力量一面伺机报仇，但乞颜部力量始终比塔塔尔部差太多，多次战斗仍然无法战胜塔塔尔人。
忽图剌死后其侄子也速该继汗位，南宋绍兴三十二年、金大定二年，也速该在一次与塔塔尔部作战中擒获其将领铁木真兀格，碰巧妻子诃额伦生下儿子，也速该为了纪念自己擒获铁木真兀格，便将儿子取名铁木真。
铁木真母亲诃额伦属于弘吉剌部，乞颜与弘吉剌两部一向交好，游牧民族成家早，铁木真九岁时，父亲也速该前往弘吉剌部为其求亲，经过与弘吉剌部首领商议，选定了一名叫做孛儿帖的弘吉剌女子准备嫁给铁木真。
按照游牧民族的习俗，铁木真要先前往弘吉剌部居住一段时间当赘婿，铁木真到了弘吉剌部安顿下来之后，也速该一看儿子的终身大事安排好了便动身回乞颜部，但路上被塔塔尔人在酒中下毒，回到家后毒发身亡而死。
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