原来，他最初接触佛法的契机，并不完全是心慕佛法，当然，这只是其中一部分理由，还有一个理由就是家庭生活很苦恼，他妻子是个事事都很强势的人，家中无论大小事务，无论大家庭的事，小家庭的事，甚至是他个人的事，全都管得死死的。
这让他感觉人生很憋屈，很压抑，有种这辈子就折这女人手上的感觉，然后无意间更同乡老人去寺庙逛过几次，压抑的心灵因此得到了很大程度的治愈。
然后他就走上了心慕佛法，一心只想出家修行的道路，可因为入寺修行的种种严苛限制，为了完成这些限制，他真就洗心革面，重新做人，无论在家庭中，在社会中，都以一种坦然的心境面对，乐于助人，与人为善，对于家人种种不善的言辞也不再耿耿于怀，只认认真真把自己的责任尽到。
他只认真努力的做人做事，不再计较其余。而许多改变，就在悄然无声中发生了。
对比学佛法之前和之后，虽看不出明显的分界线，可各方面都越来越好，心境也越发平安喜乐，这都是确凿无疑，真实不虚的，这越发坚定了他求佛向佛之心。
“无论是家人还是朋友，都认为佛法改变了我，也都很支持，唯有我妻子有异议，在生下第五个孩子后，她更是不干了。”
很显然，没有他妻子的配合，他是完不成“完全出家”的前置任务的。
听一个僧人讲这种事，感觉完全不一样，若是一个普通人唠嗑这种家常，李潇潇连听完的兴趣都没有，此刻却听得津津有味，听到这里，还忍不住询问究竟：“她是不与你好了？”
在前引路的知客僧看了李居士一眼，赶紧再度双手合十一礼，才道：“不是这个原因，也是许久之后我才发现她在喝一种药，于身体没什么损伤，甚至还有一定的滋养之效，其最大的副作用就是，服药期间女性无法生育。”
破案了。
李潇潇忍不住掩袖轻笑了两声，发现知客僧在她的笑声中越来越尴尬，这才勉强忍住道：“这是你妻子舍不得你呢，怕你完成任务后就不理她了。”
知客僧摇头，低声诵念一段话语：
“家有双亲奉养者，不能完全出家；
未得妻儿应允者，不能完全出家；
有子女年幼者，不能完全出家。”
“所以，她这是完全多虑了，在儿女们长大之前，甚至在她和我的儿女们应允之前，都是不能完全出家的。”
李潇潇心思机敏，只从刚才知客僧的一些不完整的讲述中，已经略微窥见了当下寺庙修行的门道——嗯，他们的修行不在修为上，而是心性上，比如知客僧依然是个没有修为的普通人，但心性的变化又确凿无疑的给他的人生带来了天翻地覆的改变，对于芸芸众生来说，这才是他们能够接触到，也最能改变其人生的一种修行。
李潇潇猜测，现在的僧人们在人世的种种义务责任没有尽到之前，都是不能完全出家的，但这种不完全出家应该也有具体的区分。
比如知客僧现在只能每月花十天在山上修行，二十天必须下山履行尘世的种种义务，为人子，为人夫，为人父，乃至为一个炎夏子民。
而当他尽到的义务越多，代表他在尘世的责任越少，牵绊也就越来越少，那么在山上修行的时间很可能就会延长，在山下履行尘世义务的时间就会越少。
也就是说，现在的出家不是如文史典籍中那般一刀斩断尘世一切，发一剃，尘缘就了，断尽尘世一切，可现在却不是用斩，而是用“尽到”用“履行”，履行一项断一项。
所以，若是知客僧完成了生育子女的应尽义务，那很可能他在山上修行的时间就会变长。
现在，他人生的重心还在山下，而随着他一项项义务的完成，他人生的重心就在山上了。
他妻子显然是看透了这点，直接来了个“打断”。
看着在前方默默带路的知客僧，李潇潇其实很想问问他自己心中是如何想的，不过，看他对于妻子的做法也不是特别抗拒，有种顺应自然的意思。
像是定下目标便埋头去做，一条一条，一件一件，最终能做到哪一步，能否做成，受阻于哪一环节，都交给了天意，他并没有太过纠结于此。
想到这里，她嘴角忽然泛起一抹笑意。
因为她想到了一个文史典籍中看到的词语，着相。
刚刚她就是着相了，而这位知客僧仿佛有点不着相的意思了。
她发现，自己所见的寺庙和僧人与书中读到的好像有很大不同，但内里又有一些思维是一致的，兴趣越发浓厚起来。
忍不住又问：“我在书中看到，除了合十礼这个标志性礼节，你们好像还有个同样很有标志性的佛号，‘阿弥陀佛’，好像无论什么场景，念出这句都会很应景，咱们谈话这么久，我怎么没听你念过一次？”
知客僧道：“李居士应是看的天变之前的典籍吧？”
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