四人前期进度缓慢，发出的噪声，从几不可察；后来，进展到轻微可察，再到勉强交流。能够无障碍交流之后，孙浩然亲自出言，帮四人修改练养计划。按照最新计划练养一段时间之后，四人竟然能够突破屏障的阻碍，自由上下小土山。与此同时，也能够与大树交流。
这是皆大欢喜之事，大树高兴，孙浩然高兴；山下的王、张二医生以及楚村长，看到得来不易的成果，也很高兴。
楚荆嘴严，很少讲山上事，将一切推给莫名其妙的感应与大树。四位小伙伴也不愿多提山上事，却无法抵御大人们的狡猾。三位大人用各种看似无意的方式，套问山顶情况。张医生碰巧与田陈单独相处，讲其它事情的过程中，突然问道：
“土疙瘩，山上的石人是什么？”
田陈莫名其妙，回答道：
“就是石人啊！”
楚村长见到火椒，突然问道：
“小辣椒，你喜欢大树还是石人？”
火椒：
“我喜欢石人！”
王医生问钟鳞：
“大树与石人，谁对你好？”
钟鳞：
“石人对我好，大树也不差。”
通过各种乱七八糟的问答，四人逐渐放松警惕；三位大人知道石人很重要，似乎起到关键作用。根据四少年不经意的描述，大人们做出画像，几经调整后，由楚村长带给楚荆看：
“小酸枣，看看这张图像，像不像山上的石像？”
楚荆惊讶，脱口而出：
“真像！就是……”
说到这里，楚荆傻笑，后面的话，无论如何，都不肯说出来。其他几位也一样，不要说火椒、涂墨、钟鳞，就算是田陈，都明白了大人们的狡猾，不肯多说山上的情况。
不说就不说，三位大人知道，这样的相似度，足矣。三人以为，庙中的神像，不能太像；那样做，会失去神秘感，也称得上不尊重。根据传统，神像总是要拟人化；当初建山神庙时，由于自然之灵信奉者群体的压力，树神的神像，用一段相似的树替代。这个样子的山神庙，很不规范，必须改。
三位大人争议的重点，究竟以石像作为主山神，还是维持大树做主山神。官司打到公社，也还是看法不一致，无法争论出结果。最后的结论，依旧含糊其辞，不改变神坛上树神像的位置，石像供奉在一旁，一如小土山山顶格局。
石像就是石像，石头雕刻的像。开光典礼时，孙浩然冥冥之中有感觉，似乎与山下建立起某种联系。是好、是坏，暂时未知。又是冥冥之中，孙浩然得乍现灵光，脱困的可能，由楚荆转向山神庙。
这是一种奇怪的，毫无道理的感觉；而且，内心十分肯定。与之相反，当初拥抱太阳时，孙浩然并没有得到肯定的灵光，仅仅得到一种感觉，太阳的核心迷雾笼罩，是混沌，是鸿蒙，是易变之地。
孙浩然仔细分析脑海里流转的几个字眼，“冥冥中”、“灵光闪现”，这是什么东西，为什么会有这种想法？显然，用“直觉”、“智慧”等字眼，无法解释。
大树似乎也与山神庙中的树神像有神秘联系，每当山下举行祭祀大典，大树都会愉悦，却没有带来任何实质性变化；五神兽祭坛依旧沉寂，其下的蘑菇地，品质无变化，数量也不曾增加。
经过长期沟通，大树认可、亲近楚荆，也仅仅让出一半蘑菇。楚荆将蘑菇制成的药液，分为三份，一份自己与四位小伙伴享用，一份供体弱儿童使用，其余用来为婴儿医病。
现实与楚荆的想法相悖，王、张二医生迫于各方压力，认定医治婴儿是必须，剩余的药液，才能留给体弱儿童。这样的情况下，仅能保证十几个儿童使用。如此条件，让各方明白，淘汰制是必然，任谁都无法改变。山神庙的淘汰制，一年淘汰一半，两年毕业全部回家，将机会留给其他体弱儿童。
就医治婴儿病而言，楚荆出手，治愈率极高，所以才被人们真正认可为“灵童”。跟踪观察之后发现，真正能够改变体质的婴儿，少之又少。尽管少，公社还是认可了山神庙的做法；任谁也想不出更好的办法，不这样做，又能怎么办！
火椒等人下山之后，直接做楚荆的医助，让楚荆从杂事中解脱，一心一意诊断，四人负责治疗。晚上回到山顶，说话的主次也随之移位，楚荆由主讲人，渐渐变得很少说话；大多数时候，由四个小伙伴描述病人病情，再由孙浩然主持讨论。
长年累月相处，孙浩然与五人的沟通，没有任何障碍。随着年龄增长，读书渐多，医术渐长，五人对练养的理解达到一个新高度，为山下儿童制定计划，几乎不需要孙浩然动嘴。即便有疑问，也在晚上的例行讨论会中，得到解决。
孙浩然很是羡慕，时常暗自叹息，自己这般年龄时，干什么来着？
也不知道天降鸿运，还是长期积累的结果，天、地、人中和出太平气，岛上连年大丰收，人们的生存压力大减。信奉自然之道的人，将气运归为大树，归为灵童楚荆。
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