“志才，快过来。”曹操看游志出去了，于是赶忙给他叫了回来，并拉着游志去见袁氏兄弟。因为这游志就算得到了十常侍的认可，但要领到官身的印信和文书还是要经过司徒府的司徒大人。现在这司徒大人正是这袁氏兄弟的叔父袁隗。因此这游志也必须是要去拜会袁家的。
“本初（袁绍）兄，这志才想必你上次在我府上也是见过。日后志才授官之时，你可要多多在你叔父面前美言几句才是呀！”曹操热情地要袁绍帮忙道。
“哼，为甚要帮一条向宦官摇尾乞怜的马屁精？”袁术此时在一旁冷嘲热讽道。
“公路莫要胡说！”袁绍制止了袁术的无礼。
“寒暄客套而已，场面上的话，公路莫要见怪！这志才只是为人热情了一点。”曹操向袁术解释道。
“袁公子好！刚才是不是志才哪里冒犯了您，惹得您大动肝火！”游志现在对谁都是客客气气的。
“志才老弟为何向那阉宦鼠辈好言示好，莫非你瞧不上我等士人。”袁术这一句把曹操都给顺嘴带上了。
为啥袁术会如此不屑与宦官为伍？
因为在桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官当权乱政的现象表示了十分的不满，并与宦官发生了激烈地抗争。因为宦官以"党人"的罪名禁锢士人终身而得名。因此这就是汉末着名的党锢之祸。这“党锢之祸”前后共发生过两次（第一次公元166年延熹九年；第二次在公元168年建宁元年）。两次党祸都以反宦官集团的失败而结束，并让反宦官的士大夫集团受到了严重的打击，党人被残酷的镇压。因此才导致了后来但凡是个士人，那都是普遍地厌恶宦官及其亲属！
“袁公子，哪里话。袁家四世三公，名声海内，戏某是瞻仰还来不及呢！怎敢小瞧！适才应酬而已，莫要多想。”游志感觉现在的自己真像是“猪八戒照镜子--里外不是人”，这跟宦官亲近一些就得罪了士人，这跟士人走近了，马上又被宦官盯着。
游志现在终于也能略微能体会到这曹操的难处了。估计这曹操就是在这种煎熬中修炼成奸雄的性格。
俗话说，言多必失。游志于是再跟着曹操在筵席上进行了一些必要人氏的交流之后。便找了个借口回安业坊去了。
这出了曹府筵席，游志感觉周围的空气都好上了许多。现在的游志忽然发现自己还是挺忙的。从昨日晚上在翡翠山庄劫取不义之财，再到今日上午去金市买菜香楼，然后这下午又来到曹府喝酒会“朋友”。这一阵折腾之后。游志已经是一天一夜没有合眼休息过了。
此时游志拖着疲惫的身躯终于是走到了安业坊的门口，现在已经是快要到日落时分了。游志本以为，现在总算是可以回家好好休息一下。没想到，这游志在快要到贺府（游志买的宅子还没来得及改名）时，忽然想起昨日在青松坡还绑着的秦寿正等着人去解绳子呢。虽然游志现在是十分的疲倦，而且游志觉得秦寿也不是什么好人。但是这游志昨日可是答应过秦寿会叫人去解救于他。而现在这第五洪和罗西尼也不知道哪去了！而王越又没去过青松坡那里，任红昌呢？一个小姑娘家家。游志更是不放心外出。这么算下来，也就只有游志有空去了！
虽然游志万分不愿意，但最后还是打算去把秦寿给放了！如果要是再晚点，这洛阳城可又是要关闭城门了。因此游志在跟贺府内几人交待之后，便随身带着面罩（怕到时被秦寿认出），天流剑和神机弩向城南郊外的青松坡行去了。
补充资料：“党锢之祸”。
东汉桓帝、灵帝时。当权者分为宦官、外戚两派，并交替专权。“宦官党”有侯览、曹节、王甫等，他们任用私人，败坏朝政，为祸乡里，如侯览曾夺人宅舍三百八十一所，土地一百一十八顷；其兄谋财构陷无辜，聚敛上亿的财富。相对而言，外戚一党的窦武等人却比较清正， 因此贵族李膺、太学生郭泰、贾彪等人与外戚一党联合，对宦官集团进行激烈的抨击。这些人通常被称作“士人”，也就是后来所说的士大夫。他们这些士大夫一般品德高尚，时称君子，当时较有名气的士人君子有“三君”、“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨” 等外号：
“三君”指窦武、刘淑、陈蕃三人，为“一世之所宗”，即值得世上人学习的榜样；
“八俊”指李膺、荀昱、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱寓等八人，为“人之英”，即人中英杰；
“八顾”指郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊步等八人，为“能以德行引人者”，即道德可以为他人榜样的。
“八及”指张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超等八人，为“能导人追宗者”，即可以引导其他人学习三君等榜样的。
“八厨”指度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章等八人，为“能以财救人者”，即不惜家财，救助有难者的。
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