高规格的融合应该是两个我成全一个新我，一切交由未来，斩下新生。
当融合的这个新佛斩下旧生，那么融合之前的两个佛都将复活，它们代表过去，而新佛斩下它们之后代表现在，当在此重合，则未来生。
在以未来融合众生，分离古今，成为四面佛，若未来得以展望过去和今朝，六佛当之无愧。
这是古佛的野望，但在第三周它们无法实现。
因在它们的三周时期，并没有众生这样的渣渣。
一个个要么是王子，要么是皇子，要么是圣子，要么是帝子，离谱的狠。
忽悠众生不在话下，但忽悠前列，那可都是有祖宗的。
虽然很多时候祖宗都是不靠谱的玩意，但有些时候这玩意特别灵。
如古佛融合一个皇子，嗯...融合！
兴许古皇瞪瞪眼，古佛就嗝屁了，虽说古皇以死，但谁叫你以生者之姿融合赋予了活性。
所以很多时候只有把死做成定局才能融合，这样才能造成古皇以死的结果，至少在古佛时期就是如此。
六位的确可以包容前五位，但这并不是包容全部，至少以捷径的方式一步登天不可能的。
就算能硬抗着融合一位皇子，也就是那样了，子又不是皇，它们只是具备了部分因素而已，而五位之后的特殊时期，作死的不在少数。
这样的情况到了第四周才得以好转，若以第三周的眼光看待第四周，那简直不要太幸福，幸福的嫉妒。
若第四周有什么磨难，纯属是因为嫉妒，为什么我们这么苦，你们这么幸福？公道何在？公平何在？还有天理嘛？干！
或许后者会认为，我们的幸福是你们拼出来的呀，你们不是我们的前辈嘛？但不好意思，这只是一厢情愿的想法。
大树底下好乘凉，但大树底下更可能是寸草不生，杂草本来自于意外。
这样一厢情愿单方面的想法，同样让第三周的部分家伙改变了一些思维。
后生这样孝敬和遵从，享受一些幸福也不是不可以，但第四周同样出现了两个声音。
凭什么要孝敬和遵从？我们一样可以拼出来。
倔强。
明明没必要不是吗？嗯。
但正因为这样，老古董才沉默了，一如圣帝之争，帝本没必要。
周位之变不过是换一种方式延续，又或是说是回答，回答古之疑问的对错与否。
谁能评定对错？没有。
谁又能给出回答？天。
第五周的天。
尽管第四周有了第十位，但天尊犹如稚子，不够。
是以第五周开了。
大衍五十，遁去其一，事对非错，无咎。
中立性质的回答，亦分出了两面。
若一切不存，对错是否非常可笑？嗯。
所以无咎呗。
若一切存在，是否有一个底线？嗯。
那么过了得认错。
若后者追寻的是前者，则是事对非错，挫败了得遵守游戏规则，可以不遵守底线，但得当一个中立。
对外是中立，于内论事非。
中立之地，事非之地，中立之所，永不超生，亦是永生。
不是谁都可以当个中立的。
能做到永不超生嘛？大多都是一个笑话。
事对非错可不仅仅是喊喊，不是谁都能无咎的。
事对可有悔意？若有悔意怎能无咎，自然得受刑悔过。
中立的刑罚那绝对是牛哔，永不超生可不是白叫的。
比如一个幸运儿拥有了一个外挂，而这外挂兴许就是中立的某一员。
力量被榨干什么感觉？
吃撑了饿极了又是怎样？
这样的外挂可不是老爷爷般的角色，就算幸运儿死了，这个外挂也要一直充当着外挂被人使用，直至中立非错。
无咎岂能认错？不能。
最好连一点心思都不要有，不然可能就要享受永远的事非刑了。
可要是进入了非错的地步，这样的家伙也永远不会死了，一般也是这样的家伙也在乐呵呵的充当老爷爷。
没有谁可以追求中立的过错，除非此世仅存一方，届时中立自灭，因中立的家伙谁也打不过，永不超生嘛，字面意思。
但是吧，中立是有两面性的。
一切皆无，是中立的一面，而迹过留痕，又是中立的另一面，若中立不能操作还有什么意思？
这点在事非刑中可以很好的体现。
一味的否错固然能通过，毕竟目标直指无咎，但事非可是两个意思。
非常有意思的刑罚不是吗？要不然也不会有永不超生的名号了。
无咎需要能成，但最后却需要失败。
能脱罪，但又回到了罪恶里面，试问有错还是没错？非意。
事非成败转头空，青山依旧在，古今多少事，付诸笑谈中。
中立的很多时候还是挺逍遥的。
但指望中立能成什么事？不好意思，大多时候无能为力。
中立造子，子可不一定会老老实实听中立的。
所以中立的名声并不好。
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