这时候又回到了第一种方式：宿葬。
只不过最开始的宿葬是主动的，而后一种的宿葬是被动的。
掌生者根本没想着去葬掉你，但你受不住那种折磨自己找上门。
这世上是低层多，还是高层多？低层，所以这时候是死大于生。
你掌生了？好！宿命来了。
宿命掀起的疯狂，在这个时候谁掌生谁就是那个倒霉蛋，其生不能掌，自此达到了生不如死的结果。
若第一种是宿葬，那么这一种则是葬宿。
这个阶段的掌生者是最倒霉的没有之一，但他们能真真切切感受了宿命的伟力，当然他们肯定是不想感受就是了。
为了抵抗宿命，他们发动了反击。
第五种葬术：陪葬。
那么谁是陪葬品呢？生灵！
如果寿命没有上限，那么定下上限，如果生存没有终点，那么定下终点，如果生活太艰难，那么死亡则是解脱，为了制造出陪葬品，他们划定了死亡。
如果把最初完整的划定为生，把不完整的划定为死。
那么掌生则掌握的是生的一面，那这个生的一面套上生灵之上形成枷锁，那么生灵若冲不开这个枷锁，是不是死了？是的。
宿命枷锁，自此形成，枷锁可以打破，但难以打破，自此生灵有了死期。
但他们真死了吗？没有。
如果宿命一直不来，那么他们久而久之则会形成另一种亡躯，因为他们的锁是以生打造的，专门用来勾引宿命，把宿命钓出来并且葬下。
陪葬品死的越久，那么对于宿命的吸引力则越强，这是掌生者的反击，强大的宿命之力自此变的弱小无比，从此生灵也越难以感觉到宿命，因为这世上的陪葬品太多。
这些陪葬品埋葬了宿命。
五葬盖压一世，宿世形成。
为什么是宿世呢？因为陪葬品本可以不死的，但为了葬下宿命，他们有了死期，但也因葬下了宿命他们得到了一些不灭之力，达到了一定的掌生不灭。
想死的灭了，不想死的不灭，但不灭一定是好结果吗？不是。
本作为陪葬品的他们自成安息之地，但要是安息之地破灭了，或者说四分五裂了，那这样的不灭可真是遭大罪了，但他们毕竟是不如宿命的，并没有宿命那样的恐怖。
叫天天不应，叫地地不灵，求生不得，求死不能。
怎么办？
这时候他们大体分为了三部分。
一部分成为他人的养分，求生的同时亦是在求死。
一部分一如既往的求死，也就是借他人之身重新打造新的安息之地。
一部分则是报复，以宿命之力借他人之身复仇，你与我相关，你与我有仇。
第一种最多，第二种次之，第三种则是狠茬子。
养分这东西到了这一步，吸的太多是会把自己给毒死，成长的太快又挣脱不了枷锁自然会更快的进入衰弱期，从而死翘翘，所以当了一定的地步之后则是排斥。
一呼一吸，排斥有毒的养分，或者也是某种淬炼，亦或者说是循环？
出气多，进气少，排毒期？或者说淬炼、封闭、衰弱期？
进气多，出气少，中毒期？或者说成长期？
反正第一种到了一定的程度则会进入饱和阶段。
饱和了怎么办？
进入第二种或者说第三种的范畴。
如果说第二种也进入了饱和，那么则进入到第三种，展现宿命之威。
第三种盛产宿命之子，宿命就是翻天覆地，宿世被铲平了，那么新的宿世形成，他们自然能得到安息之地，这一座新世皆是。
为了不让一世被掀翻，第二种成了普遍的方式，万般葬术各显神通。
层层铺盖之下，宿子自然是束手束脚，方圆被围困不能铲平，那么怎么办呢？顶天立地化生为灵，自我解脱，就是很不错的办法不是？
这样由宿命化生的生灵能不能承载更多的宿命？当然了，这样的奇葩天命垂青也可以叫天子，但这样的奇葩是非常少的，而能立于葬术中间的那是更少。
以葬术围困宿子，谁知道谁是宿子？不知道。
所以人家会跑，跑到边荒去，不和你们打交道。
在者就算围困成功了，那么就像最为开始的结果一样，天子未生直接夭折，因为会被葬术被化掉。
天子先初生，还是葬兵先初生？当然是兵。
更有甚者，我瞅你就像宿子，直接打死给埋了。
所以顶点立地的有，守国门的有，但能立中的是个稀罕玩意，除非是哪个老贼，明白了什么，自己把自己困在中间，成为先天。
先天困生，进而横扫天下，居上盖世。
这样的行为属于天道之一，想行天道，得先走地脉，而地脉以灵为本。
什么是地脉？
比如说打铁这东东，便是属于地脉分支。
打铁的材料从哪里来的？
天生地养？不是。
他们都是从生灵身上来的。
生命太弱，不足以成才。
生物固强，但缺乏变通。
所以生灵才是最为合适的打造地脉的，但活的不行，必须是死的，因为他们死了，但又没有完全死，而我们则是让他们能死透的那种。
这就像是某种超度？差不多，但不是谁都有那个闲功夫去超度的，而葬术延伸而出的则是化养，快捷方便，立竿见影，不过化养这东西是有弊端的。
因为快嘛，所以留下了一些后患，而这些后患则需要别的处理方式，比如打铁就是一种。
你化的不太干净，我在给你净化一下，你好、我好、大家好。
“话说你打铁打的这么嗨，你那些材料确定合格吗？嗯？”
帝一歪着头奇怪的看向铁匠。
铁匠回头，四目相对：不是你叫我打的吗？嗯？
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