到了表演的地步还不够，还需精简，得有始有终不是？不能只截取精彩的部分而没有原委，截取历史之中的精彩，必须建立在别人了解这段历史不是？
如果是无中生有呢？那么得加入原委和起因，不是截取精彩，而是自己谱写。
以文字和表演，谱写出一生中精彩的童话。
完美的壁画，精彩的涩语，文字的追求，表演的童话。
每一次删减和简化带来的优异，其中少了一些什么？在简化带来优异的同时，会没有弊端吗？怎么可能。
这样的弊端只会更严重，且更恐怖，就像因祈祷而生的神，也有不为人知的另一面，毕竟神也是有性格的不是？这份祈祷量便能决定神的主导性格是什么。
那么一个世界如果都活在表演的童话里，想活出童话里的辉煌一生，那么对应的是什么？
想不想活出童话里主角的模样？如果有一天梦想成真，你真能活出这么一个主角的模样，那么你会怎么选择？
是选择活出主角的模样，还是说活出重复的一生？相信普天之下前者巨多。
重生了惊不惊喜？意不意外？重来一世，谱写辉煌一生，过不过瘾？
就算这么一次重生明码标价摆明了告诉你，告诉你如果谱写的辉煌你会死，脱离了原本的轨迹你会死，你还会偏离轨迹吗？
是苟延活下来，还是在童话中沉沦？
是在沉沦中辉煌，还是在苟延中残喘？
嗯...就算是摆明了代价，更多的会选择辉煌那么一次。
宁死不惜，纵情一世。
生以欲为主，充满理智，压抑情感，因这样才算是明智的选择不是吗？
为什么一世需要两分？因情感这东西不想讲规矩，讨厌规矩，但因理智的存在不得不遵守规矩。
魔头喜欢讲规矩吗？不喜欢，古魔七位肆意纵情。
如果世界太压抑，一辈子都没那么痛快一次，那么当死后重来，得到所有未来之信息，那么是否会痛快那么一次？会的不是吗？
所以死亡成了空白的，就算谁都能返那么一次古，但谁都沉沦在古世之中，不能说返古，而是返生。
第一次返古是掌生之旅，这是不变的。
在久远之前帝一还是很普通的一个人的时候，曾为死亡作出了一定的准备。
不说因为好奇而准备死亡，只是说觉的这个世界很奇妙。
比如人为什么可以偏写出一个故事来。
比如你究竟是怎么想象出来的？
他曾询问过一个个资深作家，而一个个作家给出的回答也很直白，定下一个又一个锚点，追寻着主线往前走，直至达到终点。
帝一又问：这不是固定的轨迹吗？
作家回答：固定的轨迹走的更顺畅，因一旦偏离轨迹会受阻，写的更慢更慢。
帝一：但这些固定精彩，兴许会迎来更璀璨的光辉不是吗？
作家：但不一定是光辉不是吗？更可能是尘封。
帝一：但至少有了向上的空间。
作家：但这一份空间不一定有人会欣赏，可能是一个死寂的空间。
帝一：就算是一个死寂的空间，但终究更上一点不是？
作家：如果一座空间之内只活着你一个人的话，那么活着还有什么意义？
帝一：你不是作家吗？你认为你作的家是假的吗？
作家：不是吗？
帝一：那么这份假的是给谁看的？
作家：给假人看。
帝一：为什么？
作家：为了生活。
帝一：如果生活无忧呢？
作家：那可能我不在是一位作家，但可能依旧会是那么一次作家，因为了兴趣。
帝一：如果这份兴趣没有人欣赏呢？
作家：那么我会适当作出一定的转变，让兴趣有人欣赏。
帝一：迎合吗？
作家：还是那个问题？
帝一：嗯。
作家：如果是因为兴趣而作出的迎合，那么我可能会希望这一份认同会让它成为真的。
帝一：如果不是呢？
作家：当一个虚荣的作家其实也挺不错的不是吗？
帝一：你很诚实。
作家：如果你把你的刀挪开那么一点点，我会更诚实一点。
帝一：不怕吗？
他的刀挪开了，而旁边还有一具陌生的尸体，而这是为了向这位作家证明他是这么一位刽子手，这样虚伪的作家才会诚实一点。
他想听诚实的真话，但安逸的世界总是不由自主的说出假话，这个他不喜欢，而作家的脑子很不错，而且很会脑补，和这样的人聊天比普通人要愉快的多。
至少心神能稳定的更快，其接受能力更强。
作家：作家写出了很多的死亡，说不怕是假的，只不过接受的快一点。
帝一：那么为什么会接受的快一点想过吗？
作家沉思：不是每一个作家都会去深思一些无聊的问题，因对于我们而言没有意义，没有意义的事物自然没有追求的必要，至于为什么接受的快一点，可能作家的精神承受力都有点超纲？这个理论可以接受吗？
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