常说那啥来着？一步登天是吧。
术是可以做到的哟，因为它可以是完整的。
要不怎么说禁区牛哔呢？有思想不是。
换一个角度也可以说世界很厉害，毕竟...咳咳！世界可以当禁区的爹不是，当然的世界可能也有很多爹。
不过世界是世界，禁区是禁区，这是避免乱套，可要是避免乱套，总有一些地方是乱乱的。
这样的乱是混乱。
没有混乱这玩意，有些东西可不会分的那么清楚。
在时代...有些家伙说文明是世界，有些家伙说世界是文明，有些家伙说宇宙既是文明。
混为一谈，本质上就是混乱的体现，当世时成为过去时，随着时间的推移，影响会慢慢的消退，从而与其他鬼玩意混在一起，比如说文明，比如说宇宙。
这是混世。
而在混世之后带来的是乱象，世界是世界，把世界和文明混在一起，可以是可以，但在融合之前会有那么一个阶段，名为乱世的阶段。
当掀起乱世时，代表世界将要成为过去式。
而时代不是天下，禁区也不是世界。
在世界，就算天下在乱，但很多地方都存在一言堂，具备不同的规矩，甚至可以说是铁律。
一句话：山高皇帝远，各自为主。
可要是在时代，那是生死由命。
各自为主，是认主也是认命。
而生死由命吧，那是自主，一万个人一万个说法，乱世纷争谁都不服，那时代的世道要是乱了，嘿嘿！自命不凡的那都是贱命一条。
生死由命，富贵在天不是。
前提是天在，天天要是不在了，世时要成为过去式，那就是天灾。
本来是健民，那身体别提多硬朗，可当一次次天灾之后，骨瘦如柴，成了贱民。
有句话其实挺不错的：苍天已死，皇天当立。
当世时将要成为过去式，总有谁站出来溜溜，兴许是太凄惨了，就是怎么说？方式不太对。
造反不是这么造的。
世时一乱，生均贱民，虽骨肉如柴，可至少骨头还在。
可当有那么一个家伙站在前台，让贱民有了依附，从自命不凡，变成了唯命是从，那这骨头也便软了。
这骨头要是软了，迟早被磨成渣。
作为贱民，死则死矣，这样苍天至少未亡的状态，世时仍旧是存在的，可当唯命是从之后，这贱民也当成为草民。
杂草从生，世时消亡，说苍天已死，不算错。
都是乱世了，站出来整死苍天，不是不行，尽可能的加快节奏不是，不过这样的话，皇天当立怎么回事？自相矛盾。
额...那句话好像是黄。
黄非皇不是。
好像目的是整死苍天来着。
行吧。
苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。
要是改一改，来个罪在甲子，更为合适。
不过这回事怎么说？是不是有些太高看了？不过这的确是整死天天的方式。
姑且当是以整死为初衷吧，加快某些事物的进程，换成我们来，估计会整死，但只是估计，具体的还有看知道多少。
乱世之中是可以明目张胆的做出很多尝试的。
比如邪术。
而尝试邪术也不是为了别的，而是立世，世时不是世，不在世反而可以立世。
正常来讲，创世不是我们这样的创的，而是在世时创，那才是时创，而我们的创世很虚，到了乱世，嗯...没有创世的条件了，但却可以立世。
到了我们这一代，创世？瞎扯。立世？胡闹。
我们这一代是什么来着？虚构的笑话。
创世瞎扯，立世胡闹，虚构笑话。
这是三种不同的方式。
乱世有胡闹的家伙吗？可能有不是。
不过这样的家伙，可不是聚众起义的那一批，而是造反的晚辈。
那么晚辈干出了什么事呢？
嘿嘿。传说易子而食。
是不是很凄惨？但我们说过，要是没有这个想法，就算在饿，都是想不到易子而食的。
肯定是有谁开了先河，造了先例。
这是晚辈干的，不过晚辈干的可不是易子而食。
有些东西说是说邪术，但正确的用法，那是很正经的，不过骨头要是软了，用它的方式也歪了。
这个就像是怂了。
怂了的家伙会易子而食，而没有怂的家伙，它们专精烹饪。
那这邪术究竟是什么呢？嘻嘻。
邪术：饥饿。
这样的术世界也有，但方式不同。
时代具备很重的依赖性，比如说依赖食物，为什么会依赖食物就不说了，反正没有食物就会饿，身体上不仅会出现亏空，还有虚弱，甚至挣扎，如饿极了，那是看见什么都想吃，没有什么是不敢做的。
杀人放火不在话下。
这些症状的缘由就算了，邪术更加有趣不是。
在易子而食之前是有一个先河的，而这个先河则是喂养。
这是把自己给炖了，喂养给娃娃，而不是把娃娃给炖了，喂给自己吃。
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