似乎想到了什么，但又忘了。
鬼鬼们出入鬼域，以转交己生的方式形成良机，这是转世的方式。
至于离开世界，跑到其他地方...咳咳。我们都在时代呆着呢好吧，这可以说有些路是封闭的，走不通，更多的是创造出来，或者衍变，但怎么说？不至于无解。毕竟贯通是双向的不是，只是离世可能有些难，这样的难是对于虚世而言。
正常的世界是怎么离开来着？通天。或者说开天辟地。
这是大路。
既有这样的大路，就有小道不是。嗯。小道则是补漏。
如世界存在一个漏洞，自己通过这个漏洞跑掉的同时也补上了这个漏洞。
有些世界，的确存在漏洞，四处漏雨。
可有些世界是完美的，尽管它是支离破碎的，但本质上却没有漏洞，比如虚世，它具备的是各种各样的缺陷，而不是漏洞。
一个是补缺，一个是补漏。
那句话怎么说来着？完美无缺。
这样的世界什么都缺，但它又不缺什么，也就是说得认为它缺什么才行。
这是认知，认知到无缺的状态。
什么都缺，那就是什么都可以补，怎么补？
一个是化物，一个是造物。
化物通常代表离开，以把自己化了的方式离世，可自己是存在的吗？要是不存在，离世岂不是么有了？嗯。就是这样。
造化造化，便是这样。
最为简单的造物，便是化物，化物了离不开，它仅仅只是离世，离开了世界，外面有什么吗？什么都没有。
虚无因自身不存。
这是离世。
另一种则是造物，可究竟要造什么？不知道。
不知道缺什么，怎么能知道造什么不是。
这是无知，也是虚世的奇异状态。
认知到什么都缺，是无缺，但具体缺什么？不知道。
这怎么造？呵呵哒。
不是说不能造，而是这样的造是塑造。
自己是存在的不是？世界是存在的不是？塑造自己，塑造万事万物。
简单来说，就是玩泥巴。
自己捏不出来自己因看不见，可以叫别人捏不是。
别人捏自己，自己捏别人，捏好了，瞅瞅这是你，可这是你捏的，不是我捏的，不算不算，化掉化掉。
在举个小例子好了。
一株树木、一朵鲜花、一堆泥土。
树木把泥土捏成了鲜花的模样。
鲜花觉的这是树木捏的不像自己。
届时泥土自化，它化掉的是自己吗？不是。而是树木捏出来的泥花，虽说化掉了自己，但自己还存在。
这是化物，化掉自己成为鲜花的一生，重新回到泥土的姿态。
那泥土自化之后，之前的塑造的鲜花成为了某种形象。
我不像，我化了，你它丫的自己捏，看看你能捏出什么花来。
鲜花表示：自己捏就自己捏。
可这个形象吧...非常虚。
这一捏就是杂乱无章，怎么捏都捏不好，可鲜花有没有一个参照体？有的。之前树木用泥土捏出来的鲜花则是印象，照着这个印象捏自己。
捏出自己的模样，自己的形象，自己的现象，当捏成印象中的自己时，在进行修饰，改动，既是完美无缺。
但...
树木用泥巴捏出来的花朵，真的是鲜花吗？
印象是模糊的。
所以鲜花看这份印象不像自己，一个是看不懂，一个是模糊。
看不清的自己，因无论是鲜花，还是树木，或者泥土，都是模糊的。
那泥土化了，鲜花无论怎样捏，都是模糊的，因本身就是模糊，这是一个模糊的模样。
印象是模糊，化了之后的模样自然也是模糊，也就是说，没有所谓的形象。
那么得捏出一个形象来，让模糊变的清晰。
这是自己的形象，就算别人看了是模糊的，但自己看却是清晰的。
这时在让泥土和树木观看。
树木：怎么有两朵鲜花？
泥土：谁是你？
鲜花：你们猜。
一模一样的形象，别人可是分不清的，因这是自己的形象不是。
到了这一步，形象宣布成型了。
当自身与形成纷纷不动时，谁都不知道谁究竟是鲜花。
一朵鲜花是生灵。
一朵鲜花是万物。
虽说万物皆有灵，但形象有灵吗？它有的是鲜花之灵，而自己是没有的，所以它是万物，这样的万物是无灵的，可它们却有主。
这是无主。
万物虽有主，但不曾认主。
两朵鲜花一模一样，但...我知道你是我，可你却不知道我是你。
这便是造物。
造物最为基本的条件便是三生。
无三生则是化物，这样的化是分化，从本质上来说属于自残形秽。
如树木切割下来自己的一部分，给鲜花捏出一个鲜花模样，好听点说这是分化，其实就是自残。
树木本来是完整的，分化之后还完整吗？不完整了。
两生化物，三生造物，而化物的进程也与造物不同。
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