相传才高八斗...
相传德才兼备...
相传学有所长时，学无止境...
为何？
先说说八斗好了。
世生不一定皆有才华，若无才华伴身，别说八斗了，连抖抖都难。
其一：奇才。
若无相传，世生以奇才居首位。
为何？
生于世界的家伙，知道自己所在的地方叫世界吗？人云亦云，别人叫什么，我叫什么。
那么时代也有很多叫法的：文明、世界、宇宙...等等。
但真的是文明吗？真的是世界吗？NO。
不知所生何处，乱叫一通，视为奇。
奇怪的奇，不曾明确的奇，而之所以奇才居首，是他们弄清的所生何处，可以贵为奇才，不在是无知之辈，而奇才更高者，那是明确的更准。
世界是世界，天下是天下，出生于世界当中的天下和出生于世界相同吗？
不同。
前者更加准确的锚定了自己的初生点。
天下。
这个比世界更小，一如禁区的时代。
知道自己生于何处，即是八才之一。
有人说，第一个是天才。
嗯。
要是没有相传的东西，第一个自然是天纵之才，由天地所生，鼎鼎大名。
可要是有相传的话，天才这东西要更靠后。
弄清了自身的初生点即是奇，它的别名叫传奇。
知道为什么是传奇的？啧啧。
要是没有相传这回事，又除去了天才，当奇才弄清自身所在时，它们无一不是涉及了世外桃源。
比如说做出了划分。
文明是文明，宇宙是宇宙，禁区是禁区，世界是世界，所以它们是传奇，因划分出了世界。
自己所在的地方叫世界，不叫其他。
最大的世界。
以世界为主体，做出衍变，世间、天下、世外、等等...
既划分出了主体，又把其他的东西以世界的方式融入于世界，故为玄。
奇是简简单单的明确自身所在，而玄则不同，它是将一些世外的东西融入，或者说做出了主体上的衍变。
奇名号世玄乘风。
名号是各有不同的，每一个人的称呼都是不一样的。
有些家伙做出了划分，世界仍旧是世界，但它的叫法却是文明，文明即世界，但它们一样做出了划分，只不过是名义上的不同，本质上是一个的，一个称呼罢了。
即一人之言，虽名不同，但意相同，都是得出了自身所在，都是奇。
一言以蔽之：殊途同归。
可奇才自己明白，但其他家伙明白吗？怎么有这么多不同的叫法，却有一个相同的意思？不明白。
而且...这岂不是浪费？嗯？
奇才之斗，因铺张浪费，而这样的斗很简单，一个名号。
谁能把自己的名号抬的更高，这要是抬高了，往往就是云里雾里的。
如世界之中出现了世间，那世间是什么？它比世界更大，更深奥，更高深。
但你叫它们说出一个所以然吧，呵呵哒。
世间仍旧是世界。
有何不同？因名不同。若仅仅是名不同，有何意？证明一下呗。
争名更高，证名乘风，为名证名是不是很有意思？
故...乘风启，扬名日，纷争时。
证名世界是世界，这回事可是很离谱的。
怎样传？传世皆知。
本来是名生，这玩意只有少部分家伙知道，弄清的自身所在，成了传奇，但全是籍籍无名之辈，但这些家伙或许是被谁激了一下，故而踏上了扬名的路径，它自身得出的这个名公告天下。
一句话：我们所在的这个地方叫世界。
若只有一个人传，那这个家伙毋容置疑，那就是传奇了，可要是传的家伙很多，那传奇自然不止一个。
或者说本来只有一个，但传多了，后者觉的世界这个名字不好听，用文明这个名字传开。
虽说真假混搅，但怎么说？至少这名声是传开了，可由于名分太多，需要证名不是。
那就证明呗，证明世界是世界。
至于说怎么证明...那当然是在世界中谱写中文明的因素。
那是乱世。
若本身处于世界，在世界中谱写出正统文明的因素会造成怎样的后果？世道是会紊乱的，但谱写出文明的因素也不是不行，但只能弄虚作假。
真实的不能弄出来，但虚假的可以弄弄。
比如说呈现出来的景象不是真实的，而是幻影。
让真实文明的幻影与世界的衍变做出对比，从而证明世界是世界。
如文明擅长制造仿生体，而世界亦能制造傀儡不是。
结果、过程、起因，都不同，但两者非常相似，这即是衍变，为证明世界是世界而做出的衍变，明明两者的起因，过程，结果都不一样，但为什么如此相似？因那是文明，我们是世界，而之所以相似，那是因为同出一源。
即同出一源，能返本归元吗？呵呵。没那个本事不要乱搞。
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