嗯。
在我们之后出现，代代相传，成一个时代的愿景，已经不太可能实现的，希望太过渺茫。
不过吧。
虽然我们会导致更多的时代，甚至全部死翘翘，但是会留下更多的火种。
这就像是两条路线，个体与群体路线，牛哔的我们开辟了新的个体路线。
至少谁谁谁，不用在给时代陪葬了，他们可以先成为我们。
从牛哔的程度来说，我们比圣更加强悍。
因圣这玩意是靠个体成为群体，从而影响整体，而我们是个体注入群体，直至成为整体。
简单点就是一个又一个我们，灌输到整个时代，当整个时代充斥着我们的身影，时代便是我们，我们便是时代，我们是一个整体，但却拥有不同的意志。
这也是我们很不爽的原因，因我们是圣造。
额...圣是世界的名。
在禁区，圣这鬼玩意叫啥来着？嗯...创造。
而我们嘛...嘻嘻。
造化。
文明有一个底层核心。
叫啥来着？
哈哈！创造。
怎么来的？
嗯...我们把小圣圣给当球踢给了文明。
毕竟论辈分，我们可以算是文明的起始好吧，所以文明的意识可能是活的，但身躯是死的，想想看我们确实挺牛哔，牛哔到能把空空这玩意给踢出去。
开心！
重点是爽。
敢创造我们？大胆！让尔等尝试下造化的神威吧，嘿嘿。
额...又扯多了。
回到原来的话题。
定型的问题，或者说规格。
整个时代的定型，那是稀罕物，但一个人的定型那就不是那么稀罕了。
世界有传承，那么时代有什么？
嗯...传递。
传递的精神仅仅只是重要的一面，但精神是虚的，所以还有另一面，而这便有关于我们的形成的，以最为简单的方式成为我们。
如一个人一直生活在一定范围，不是那么颠簸，那么他会慢慢的修复先天残疾，形成一个稳定的形象，当然这也是虚的，不现实。
现实的一面，或者说物质的一面，则是这种稳定形象的家伙，会留下一定的东东。
比如某种骨头渣，或者说遗骸。
假如精神传递下一位，遗骸又交给下一个，那么下一个谁，会更快速的成型，或者由一份遗骸，变成两份遗骸，通过这样的方式一份又一份的积累聚集。
当然，第一份遗骸是很有可能被消耗掉的。
因这样的玩意属于造化产物，只不过这样的造化产物想要消耗掉需要通过特别的方式。
比如说创造某种虚幻的事物，毕竟物质的另一面是虚幻嘛。
当第二个家伙掌握正确的用法，那么第一份遗骸不在存留，存留的是第二份遗憾，而第二份遗憾带来的略有感悟，又会创造出新的遗骸。
所以...
当我们出现之后，每一个时代至少会留有一份遗憾。
若一个时代没有造化，我们会惋惜。
要是这样的造化能一代又一代的传递，我们会更开心。
我们不想挽留谁，但...我们想谁留下，这是我们的遗憾，也是我们的留念。
或许应该说的更清楚的，不过...这个...有些绕？额。
不值得留念的时代，往往才会有选择。
所以很多时候时代都是不值得留念的，至于更加具体的原因...
比如说我们截取了世界的结果，比如说我们剥夺了文明的起点，只留下了起点与结果间的过程。
是不是很有趣？嘻嘻。
世界有高规格的天理，而我们这边有高规格的重复，当然重缝更加好听一点，或者说更加装哔，而重缝则涉及到我们的一些状态，如大多数我们都是残缺的，而禁区又之所以称之为禁区的原因。
时代是属于所有人的，但它同时又是属于一个人的。
嗯...一个人的时代，但那个人很多时候都是不存在的。
正经点。
一个人开创了一个时代，而这个谁在不同的过程中重复。
每一次重复都是不同的结果，因少掉了一个人，而每一次重复都是不同的起点，因结果导致了起点的更迭，这样也造成了每一次重复过程的变动都会越来越大。
当然，这并不算什么，亿万次重复之后，总会诞生这么一个特殊的家伙，干着两分差事完成某种接续，直至诞生同样的结果，届时那个谁也会因此复苏，而这样的两个家伙也被称之为我们了。
那个人因另一个人的原因复苏了，他是完整的，而另一个人离开了那个人的话，那就是不完整的，而没有另一人，那么那个谁也无法复苏，所以两者是纠缠状态。
区别则是，两者可以分离。
当然到了这样的程度，基本没有谁会选分离了，要选早选了。
那么另一个结果。
假如一个时代跑掉了一个谁，那么这个时代就会因为这个谁而变的更加残缺。
残缺了是不是得修复？嗯。
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