广濬絮絮叨叨说他的琴道，众人都听得懵懵懂懂，只有江朔曾听独孤问和众梨园弟子在习习山庄论过律吕之道，知道乐之道与武功有颇多相似之处，一路关锁重重，要想登峰造极亦是极艰难的。
广濬继续说道：“想明白这一点之后，我便不再弹奏，而是侧耳倾听，感受自然之中所含的自然之法，只有完全有把握的时候才会弹拨一弦，刚开始是一日里也弹不了几下，还不是急了就是慢了，数月之后终于能弹对几个音了。”
江朔道：“我方才看大和尚手指不断弹拨，音律不断，所弹皆准，却不知道用了多少个春秋了。”
广濬笑道：“我这琴技得来却不是循序渐进，而可说是一蹴而就的。我每日里心无旁碍，只管与自然相唱和，对亦不喜错亦不忧，忽有一日，竟觉体内有风流动，与自然相通，内外如一，从此以后所奏之曲，与万物如一，再无违和之处。”
江朔心念一动，广濬所说“体内有风流动”，莫不是“炁”？忍不住问道：“大和尚，你琴技成就之际，可还有别的变化？”
广濬道：“此后我似乎人也变得身轻体健，跳峡过涧如履平地，走数十里山路亦不觉乏累……”
江朔心中暗暗吃惊，广濬这是不知不觉之中体悟了一门内功修习的法子，这门心法除了能匿踪藏炁，更能固本强体，只是他自己尚不知晓罢了。
又一想，北溟子也好，广濬也好，他们自创的修炼法门，无不是道法自然而来，恐怕几千年前，最早体悟到内功修炼之道的武学第一人，也是这样从自然变化中得来的灵感。
江朔这才完全理解了《玉诀》所载“炁自先天，炁体源流，从心自然”一句所揭示的武学最本源的道理。
江朔悟得此道，忽觉体内之炁感应自生，如罅中涌泉，汇流成溪，又聚为江，终归大海，炁之所生似乎无穷无尽。
他忙坐下，闭目运功起来，罗罗刚想问他做什么，浑惟明却懂得此中关窍，忙一把将她拉到一边。
广濬见江朔忽然坐下，也觉奇怪，但忽觉身边的炁起了变化，他虽不懂武功，却懂得炁体源流。当即信手一拨，弹出一音，此音正合江朔内力运行之经脉。
十二律吕亦源自自然，上应二十四节气，下应人体阴阳十二经脉，江朔每行一经脉，广濬便变一调，与之相和。江朔一个大周天行下来，广濬便完成了一组二十四调的曲子。
只是这曲子藏乎自然之中，众人皆不可闻，只有江朔听得真切。
他但觉广濬以琴音为自己作向导，上天入地，穷尽其妙，便如蒸海为云，兴而作雨，落地成洼，最后渗入地底，汪洋自恣的内力潜入四肢百骸之中，不复可见，却又无处不在。
江朔功行圆满，长吁一口气，奇怪的是他心中竟无涟漪，似乎只是忽然明白了一个天下最简单，最明了的问题，并不足喜。
广濬笑道：“这位江小友竟有如此天赋，贫僧苦参十五年，小友却一朝悟道，看来惠能祖师所言非虚，禅宗法门是顿非渐。”
江朔起身叉手道：“全赖大和尚点拨，如非琴音导引，我纵明其理，亦不得其门而入。”
广濬穷尽一生所悟之理，江朔一时三刻就全盘领会，若换做普通人，怕是要愤愤不平，或怪老天不公，或怨江朔偷师，他却没有这种凡俗心思。
自悟道以来，广濬虽从来不觉得孤独，却也略感遗憾于无人能体悟到他的所思所感，今日江朔竟能与他相和，虽然江朔未发一声，未吟一音，但分明是再相和！
江朔和广濬互生知音之感，互相揽住对方的双臂，一齐纵声长笑起来。
大殿中其他人则是面面相觑，不知道他们说些什么，纵是浑惟明，也达不到二人此刻的境界，自然无法理解他们此刻的喜悦。
孙仲终于忍不住问道：“高僧，可有人托付你什么事么？”
广濬奇道：“何人？托付何事？”
孙仲和崔圆闻言都是一惊，对视一眼，崔圆换了一种问法，道：“寺中只有高僧一个人住，还是有人挂单？”
广濬笑道：“普贤寺废弛已久，既无香火又无供奉，何来僧人挂单？”
孙仲和崔圆大感失望之际，却听广濬道：“原本十几年来都是我一人在寺中……”
孙仲忙问道：“现下呢？”
广濬接口道：“现下却又多了一个活死人。”
罗罗一个机灵，道：“哪儿有死人，死人怎能又是活的？难道是行尸？”
广濬笑道：“活死人只是譬喻，他虽然活着却似死了一般，你们在大殿中站了这半日，不是也没注意到他么？”
众人闻言皆惊，各自转头四下张望，却见大殿一角地上箕坐着一人，此人身子斜倚着墙柱，首如飞蓬，散乱的头发又枯又硬，他低着头，眼观鼻、鼻观心，整张脸都埋在阴影之中，身上的衣衫破旧邋遢，已辨不出原来的色泽质地。
此人虽在房内最暗的一隅，却也没有刻意的藏匿，众人进殿之际居然没有察觉他的存在，究其原因，一则广濬操琴实在太过神异，吸引了所有人的注意，二则确如广濬所言，此人身上果然没有一丝活人的气息，广濬操琴时能将炁藏于自然之中，却也并不是没有炁，此人的身上却了无生气，就是此刻众人其实也不能确定此人是死是活。
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