大匡山不是一个山峰，而是一大片山区，江朔并不确切的知道赵蕤和李白当年的居所。
唯一的线索是李白写的《别匡山》一诗：“
晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。
野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。
莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。”
这是李白离开蜀地时写的最后一首诗，诗中有犬吠，有归樵，有“看云客”，有“洗钵僧”，可见赵蕤的居所绝非人迹罕至的荒山野岭，而是和王维的辋川别业类似的，避世桃源，修道修佛之人与淳朴百姓混居之地。
另一个线索就是赵蕤对江朔的描述，赵蕤自号“东岩子”，乃是“岩”之“东”的意思，说的是他所居之处有一块巨大的巉岩颇为醒目。
这又让江朔不禁想起了白兆山那座藏有丹炉的小石山，李白在那石山结庐之时并不知道山中有丹炉，说不定是因为白兆山和大匡山“东岩”有某种相似之处，他才选在彼处安宅的？
江朔将自己想法对李珠儿和独孤湘说了，二女均觉有理，于是在山中认真寻找起巨岩来。
一路行至大匡山，江朔体内的残毒早已尽除，大匡山对身负绝世轻功的三人而言，并不算很大，白猿虽然灵活，但没有内力，无法长时间随着三人奔行，江朔见着山中有不少猴群，便放它自己游玩去了，约定找到地方之后以啸声为信，召它前去。
终于第三日时，在一处山岗上李珠儿忽然驻足，指着东面一处山岭道：“好像是那边。”
江朔向那个方向望去，只见三块巨大的裸岩从一苍翠的山峦上陡然冒起，又仿佛天降画屏插在这青山做的基座上，虽然不是很高，却显气势非凡。
此山几乎贴着大匡山最东缘，大山苍翠，林木茂密，北面有一河如玉带环绕而过，东面南面则是一望无际的田野。独孤湘一拍脑袋道：“原来我们找错方向了，还以为东岩是什么僻静的所在，在山里寻了几日，却原来在外面。”
江朔道：“太白先生有诗云‘樵夫与耕者，出入画屏中’，此处有山有田，当是此处！”
三人一阵激动，向那山飞驰而去，此时已是夏季，但尚未到汛期，三人一水中沙洲为跳板，渡过大河，径直来到山下，但见河中有渔舟撒网，田中有农人耕种，山径上有人背着柴禾缓步下山，好一派山水田园风光，三人更加坚信此地就是赵蕤和李白曾经居住过的“东岩”。
三人走进山中，此处地势得天独厚，巨岩如障挡住了大河湿热的水汽，山风从巨岩间拂过，吹向无垠的田野，又有高大的乔木遮阴，夏日走在此间山路上却依然凉爽舒适，林间鸟类极其丰富，不时传来各种鸣叫之声，有些鸟儿就停在不远处的枝头上，身上羽翼艳丽，众人皆叫不出名字。
江朔问：“还有干粮吗？”
李珠儿拿出一个饼交给他，江朔掰下一角，轻轻搓成齑粉，对着鸟儿摊开掌心，不一会儿，就有鸟儿飞到他掌上，江朔平举手掌一任其啄食，余鸟见状纷纷飞来，几乎遮住了江朔整个臂膀。
独孤湘看了大喜，忙也要了饼来喂鸟，果然不一会儿鸟儿也登上了她的臂膊，只是独孤湘怕痒，忍不住笑的花枝乱颤，只要有轻微的抖动，鸟儿便都展翅飞起，一时间群鸟起落，好不热闹。
江朔道：“太白先生干谒时作《上安州裴长史书》，有‘呼皆就掌取食，了无惊猜’之句，当年裴长史只是不信，却不知世上真有这样的情景。”
独孤湘叫李珠儿也试试，李珠儿初不肯试，拗不过独孤湘，拿了一些饼屑在手中，奇怪的群鸟宁可在江朔和独孤湘的掌中争来抢去，没有一只飞到李珠儿的掌中，她掸去掌中饼屑，笑道：“我身上杀气太重，鸟兽不敢靠近。”
江朔和独孤湘闻言，心情一暗，挥手驱散鸟群，一行人继续向前山中走去。
不多时到了三块巨石之下，只见三块岩石从东向西如旗展般渐次降低，东岩和中岩靠得极近，双岩夹峙形成了一个小小的山洞，洞前岩地凹陷，蓄满了清水，恐怕是千万年来山岩上滴下雨水形成的天然小池塘，再向小池东面看去，江朔不禁愣住了。
在最高的东岩之下，竟有一茅庐，这茅庐怎么看怎么和白兆山下李白所结茅庐有诸般相似，屋后烟囱正在冒出缕缕白烟，恍惚间觉得太白先生就在后面山洞中炼丹，而躲在门后的伯禽公子随时会推门出来找他玩耍。
江朔的双眼不禁有些湿润了，刚想迈步，却被李珠儿一把拉住了，道：“太白先生离开此地已有二十余载，便是东岩子也离去快十年了，怎么还会有人居住？况且茅草看起来很新，需得小心有诈。”
江朔心道不错，三人正想转身找地方躲藏，却见门扉一开，走出一个中年汉子，那人方面大耳，身穿青布长衫，头戴紫金冠，一副道士打扮，由于长期暴露在野外，皮肤晒得黝黑，皱纹堆垒显得比他的年龄更苍老些，他袖子裤脚高高挽起，用绳子十字交花扎在身上，十分奇怪地在背后背了一把宝剑。
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