如果宣宗皇帝没有英年早逝的话，母子俩估计到死都是这种状态。
因为即便宣宗病重，即将去世，把吴氏跟孩子召入宫廷之时，也只是勉强承认了景泰帝是自己的种这件事。
关于孩子要不要封王，吴氏要不要封妃，他提都没提，只让自个儿母亲张太后看着办，然后就去跟真爱孙皇后生死别离了。
不过这样也好。
儿子被承认是皇家血脉，也足够吴氏扬眉吐气，挺直腰杆了。
她有没有被承认为宣宗后宫的一员，根本不重要。
这样一来，也没必要跟着这男人殉葬了，没必要活着死了都得遭他折腾，挺好的！
而且她活得比宣宗和孙氏都久，儿子孙子也比他俩的有出息多了，哪里还有别的遗憾？
唯一担忧的是，她孙子是个嘴硬的——
大概是有太宗托梦的关系，在关乎自身法统的事情上，朱见济跟太宗是一个口风。
坚决不承认自己是“非正统”。
太宗靖难称帝后，把建文年号给废除了，把建文帝当政的几年给抹消了，自己的庙号还是“太宗”，就排在开国皇帝朱太祖的后面，以表明自己才是大明帝国的第二位统治者。
不管别人认不认，反正他那边是独家认证了。
朱见济也是这么干的。
虽说承认了他大伯的地位，但那重点在于土木帝在位十几年了，还有个差点把大明玩废了的土木堡之变在那儿搁着，影响力太大，不好否认，所以最后只得认了他的帝位，上庙号“徽宗”。
可等到给他爹上庙号的时候，朱见济就不认“世宗”这个称号了。
世宗可是有“帝系转移”的潜意思在的，他爹一个勤勤恳恳的接盘侠，把大明朝从烂摊子里拉出来，虽说自己出力不多，但用人决策方面，比前任可好太多了！
这样的贡献，简直比正统还正统！
所以他给景泰帝上了个“中宗”庙号。
中宗，在谥、庙方法中，有着“延续法统、宗庙社稷”等意思。
朱见济在跟人训话之时，也经常理直气壮的表示自家得位于国家危难之时，极其的“光伟正”，纠正土木帝统治十几年的弊政，重续仁宣辉煌，政绩十分漂亮。
谁敢质疑他们家皇位的正统性，那就是没良心，睁着眼睛说瞎话，要被批判和贬官的。
这样的想法延伸到吴氏这里，朱见济自然也是想给奶奶一个交代，让她以“宣宗皇后”的身份入葬景陵的。
不管他爷爷认不认，反正孙子是独家认证了的。
毕竟他奶奶直到当时的太皇太后张氏替儿子点头，才有了实际的名分。
这是补偿！
“奶奶！”
没有说什么“老祖母”的正式称谓，朱见济伤心的跪趴上吴氏的床边，最终还是同意了吴氏的意见。
不合葬就不合葬吧。
反正他爷爷是大明朝的内卷之王，对他爹又那样儿，自己也不待见他！
————————
太皇太后去世，这是一件大事。
朱见济再一次为长辈披麻戴孝，还停了七天的早朝。
唯一好的，就是比起当年他爹的葬礼，朱见济在送走他奶奶的时候，冷静了许久。
说到底，朱见济从小是跟在他爹屁股后面长大的，对吴氏除了血脉带来的天然亲近，以及对她承受各种压力带大孩子的敬佩之外，并没有多少，值得让已经当了十来年皇帝的自己，哭得死去活来的感情。
虽说如此，但送走亲人还是让朱见济很伤心。
他并不是一个感情淡漠的人，或者说真当了皇帝，朱见济也不可能跟小说话本讲的“帝王天子”一样，高高在上，看谁都跟根草似的，充满了阴谋算计。
要真过成那样的日子，朱见济估计得成大明版本的“十全老人”了。
朱佑栎第一次见他爹这么低落。
才两岁大点，小太子根本不明白生离死别意味着什么，甚至看到吴氏临终之前，那副老瘦病危的模样时，朱佑栎还有点害怕。
“给！”
到底是父子连心。
虽说朱见济跟他儿子，打后者还没出生前就有了合不来的架势，碰了面后，儿子都会选择性的尿他爹一龙袍，当爹也是针对性的抢孩子玩具……
但感情不是假的。
故意拖着自己喜欢的小布老虎在父皇面前转了几圈，发现后者还是没理他，仍旧在发呆后，朱佑栎终于忍痛割爱，把兜兜里珍藏的金豆子拿出来一把。
只是在递过去之前，朱佑栎想了想，又收回胖手，小心的放回去大半，只留一颗在巴掌里。
“给钱！”
“给爷笑一个！”
此时的大明宫廷里，一些受皇帝信任，并且给主子当忠实舔狗的太监，在私底下开始对皇帝采取“皇爷”这样较为亲近的称呼，来拉进主仆关系，巩固自己在皇帝这边的地位。
像阮伯山、马冲他们，私底下就会这么叫。
在严肃点的场合上，他们就会用严肃点的“陛下”来称呼。
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